「有能にして(🔯)無能な人に教えを乞(🕵)い、多知にして(🥐)少知の人にもの(🔭)を(🥥)たず(⛺)ね、(💁)有っても(🕳)無きが如く内(♈)に省み、充実していても(⌚)空(🙃)虚なるが如く(😝)人に(🏏)へり下り、(🌒)無法をい(🔶)いか(⭐)けられ(🥕)ても(🦊)相手になって(🚆)曲直(zhí )を争(🆑)わない。そう(💠)いう(🐤)こと(🤤)の出(🍹)(chū(⬜) )来た(📢)人が(📤)かって(🗳)私の友(yǒu )人にあったのだが。」
二(⛎)(èr )二(二二七(😇))(⏫)
「三(👮)年も学問(wè(🎊)n )をして、俸祿(lù )に野心のない(🌟)人(rén )は得がたい人(🆚)物だ。」
三(一八七)
「先(🍕)生(shēng )の(♎)徳(dé )は高山(👷)のよ(🚠)う(❕)なものだ。仰(🎨)(yǎng )げば仰ぐほど高い。先(xiān )生の信(📖)(xìn )念は(🌹)金(🎷)石(⬅)(shí )のようなものだ。鑚き(🚆)れ(🍓)ば鑚(🌁)き(🐵)るほ(🐕)ど(🎒)堅い(🗨)。捕捉しがたいの(🚷)は(🎵)先生の(👦)高遠な道だ(👢)。前(qiá(🍨)n )に(💬)ある(🚰)かと思うと(🔆)、たちまち後(hòu )ろにあ(🏮)る。先生(👟)は順(🦁)(shùn )序を立てて、一歩(♐)一(🛩)(yī(✴) )歩と(⛑)われわれを導き、わ(🌻)れわ(🧝)れの知識(📭)(shí )をひろめる(🎗)には各種(🥅)の典(diǎn )籍(📭)、文(wén )物制度を以て(👝)せられ(🧥)、われわれ(😕)の行(háng )動を規(🐀)制(zhì )するには礼を以てせられ(🈷)る。私はそのご指導(dǎo )の精妙さに魅せら(📠)れて(🌭)、や(🖋)めよ(👍)う(🐓)としてもやめ(👷)る(📬)ことが出来ず、今日(rì(🌵) )まで(🍊)私の才能(néng )のかぎりをつくして努力して来(⬅)た。そ(👤)して今(😣)では、ど(🗃)うなり先生(👱)の道(🎭)の(🐭)本体を(🔀)はっきり眼(🏾)の前に見(jiàn )ることが出(🔱)来(lái )るような気がする。し(📟)かし、い(🥑)ざそれに追(zhuī )いつ(🐴)いて捉(🗒)えようとすると、やはりどうにも(🎀)ならない。」
「修(🐇)行(háng )とい(📊)うものは、たとえば山を築くよ(🎓)うなものだ。あと一簣も(🍄)っことい(😘)うところで挫折し(🈳)ても、目的(🌋)の山(shān )には(🚱)ならない。そして(💻)その罪は自分(🚤)(fèn )にある。ま(➕)た、たとえば地(📖)(dì )ならしを(⭕)するようなも(🤾)のだ。一(yī(🔱) )簣もっこでもそこにあけたら、(🎖)それだけ仕(🌷)事がはかどったこ(🤩)とになる。そし(💚)てそ(🌶)れは(🤭)自(♐)分(🔴)(fèn )が進(jìn )んだのだ。」
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