楽(lè(🌘) )長(📦)(zhǎng )と孔(kǒng )子(😏)の眼(yǎn )
「仲弓(🎪)(gōng )も(🐞)このごろは仁(🐙)者の列にはいったか知らないが、残念(📚)(niàn )なこ(❕)とには弁舌(shé )の(🚧)才がない。」
1(⛰) 孟(mè(〽)ng )武伯(🗂)(bó )、孝を問う。子曰(🔰)く、(🐓)父(🙍)母(mǔ )は唯その疾(やまい)を之(zhī )れ憂う(📢)と。(爲(🤾)政(zhèng )篇(piān ))
「もしそうだ(🙁)とすれば、それが君の(✨)邪(⛺)心と(🏟)い(⏲)うものじゃ。君の心の中では(🔠)、この(💼)孔丘と(🏃)いう人(rén )間が、い(🤴)つも対(duì )立的(de )な(🤙)もの(👪)になって(😛)いる。君は、は(🍵)っ(🌮)きり意(yì )識(🔌)して(🗿)いないかも知れ(😷)ない(♿)が(💧)、君(jun1 )の奏楽にとっ(♑)て、わ(💕)しの(😫)存(💝)在は(♐)一(💁)つ(🐕)の大きな障(🎹)碍(🤽)(ài )な(🍾)のじ(🌪)ゃ。君の心はそのために(🤔)分裂(🚖)する。従(🕵)って、君は(🐋)完(wán )全(🔑)に(🚯)君の音(yīn )楽に(♎)浸(🐔)り(🚲)きることが出(💇)来(👰)ない(👄)。そこに(㊙)君(🦒)の失敗の原因がある(⚓)。そうは(👈)思わ(🌳)ないかの?」
子、魯の大師(shī(😉) )に楽がくを語(yǔ(🥎) )つげて曰く、楽(〽)は其れ知(🤶)(zhī )るべきなり(😔)。始(👢)めて作(zuò )お(😢)こす(🍌)とき翕如きゅうじょたり(❤)。之(zhī )を従はなてば純(chún )如たり。※(「激」の「(🍿)さんずい」に代(🙍)えて「白」(🚐)、第3水準(😛)1-88-68)如(👩)きょ(🌗)う(⏭)じょ[#ルビの(🆘)「き(🥞)ょうじ(🙊)ょ」は底本では「きよよじょ」]たり。繹如(🔋)(rú )えきじょたり。以て成ると。
1(🧗) 子曰く、(🍼)学んで思わずば(🍫)則ち罔(wǎng )(く(🍝)ら)(🥅)し。思うて学ばずば則ち殆(あや(🥍)う)しと。((🐟)爲(wèi )政篇(🤬))
「で、わしは、(💉)違(wéi )わない(🌯)ようにな(🤭)さ(🛀)るが(💱)よい、と答(dá )えて置いた。」
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