「決(😵)してお世(shì )辞は申(🤲)(shēn )しません。」
孔子は(⬇)、(🐢)ぬかりなく(🧜)考えた。そして遂に一策(cè )を思(😴)い(🚄)ついた。それは、(💤)相手(shǒu )の用い(🔦)た(😿)策(🏃)そのままを応用することであった(🐠)。つ(🌷)ま(🏋)り、(👁)陽貨の(🏢)留守を見計っ(🍍)て、謝辞(📄)を述べに行(háng )こ(👛)う(🐃)というので(🌵)ある。
2 (⚽)子游、孝(xiào )を問(🌽)う。子(zǐ )曰(⚡)く、今の孝(xià(🚝)o )は、(🤤)是(shì )れ能く(🏧)養(🔚)うを(🔃)謂う(🐋)。犬馬に至るまで、皆能く養(yǎng )う(🏍)こ(🎤)とあり(🌄)。敬(jìng )せずんば何を以(👞)て別たん(🤴)やと。(爲政(😦)(zhèng )篇(piān ))
或ひと曰(🐦)(yuē )く、雍ようや仁(rén )にして佞ねい(🎵)ならずと(🍸)。子(zǐ(🎡) )曰(🚻)く、焉いずく(❣)んぞ佞を用(🚤)いん(🌸)。人(🏎)に(⚡)禦(yù )あ(🔯)たる(🥖)に口給(gěi )を以てし(🏣)、しばしば人(🔊)に憎まる。其(💎)(qí(😮) )の仁(🍛)(rén )なるを知らず、焉くんぞ佞(🎒)を用(☝)いん。
(🐠)こんな(🛃)言(🆓)(yán )葉がつぎつぎ(📶)に思い(🗳)出(chū )された。樊(🔼)遅は、し(🍥)かし、自分に(🍤)実行が出来(lá(🌡)i )る(🏌)か出(🥣)来ないかは別として、(🤘)言(yá(🎆)n )葉の意(yì(♿) )味だけは、そうむ(🚻)ず(🤵)かしいとは思(sī )わなかった。
彼(🈂)は、そう(💜)答えて(🤹)おいて、これまで門人(🔈)た(🥍)ちが(🕑)孝(🍴)道(dào )について訊(xùn )ねた時の孔(😸)子の教(jiāo )えを(🔯)、彼の記(🏖)憶(💛)の中か(♒)らさがして見(🈲)た。先ず思い出されたのは(👊)、孟懿子の息(xī(🐚) )子(zǐ )の孟(mèng )武伯の問(wèn )に対(🐞)する答(dá )えであった。
「口(🤼)の達(dá )者(🖕)な(🙃)も(🔞)のは、とかくつまらんこ(🌀)とをいい(🕐)出(🛥)すものじゃ。出(chū )まかせにい(🚱)ろ(💙)んなことを(🛎)云(yún )っ(❌)ているうちには、結構(gò(🍏)u )世の中(💏)の憎まれ者(🐦)にはな(🗓)るだろう。仲(zhòng )弓(🚷)が仁者で(♐)あるか(🍆)どうかは私は知らない。し(🎅)か(🌑)し彼(🎰)は口だけは(🕢)慎ん(😭)で(✨)いるように見(🥚)受ける。いや(🤜)、口(🕔)が達(🚻)者でなく(🚈)て彼(bǐ )も仕合せ(🕰)じゃ。誠実な人間(🐼)には、口など(🚱)どうでもいいこと(⏺)じゃでのう。」
(➡)3孔(⌛)子は暗然となった。彼は女子と小人とが、元来如(💩)何(hé )に御しがた(🌥)いもの(🛃)であ(🚝)るかを、よく知っ(💸)てい(😐)た(🏑)。それ(💙)は彼等が(⏫)、親しん(🌩)でや(💦)れ(🚹)ばつけ上(📲)り、遠ざけると(🎢)怨むから(🕸)であった(🏵)。そして彼は、(🥖)今や仲弓(gōng )を(🍏)讃めるこ(🔻)とによって、(🥖)小(xiǎo )人(rén )の心(xīn )がいかに嫉妬(📟)心によ(🏕)って蝕まれている(💛)かを、まざまざ(😐)と見せつ(🏨)けら(🥑)れた(💰)。彼は考(kǎ(🛬)o )えた。
孔子(zǐ(🎆) )は(🚲)そんなことを考え(👗)て、いい機会の来るのを(🌼)ねらってい(📐)た。
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