次郎(láng )は、しか(🐓)し(🃏)、それ(🎉)どころではな(🛬)かった。かれ(🛄)は(♿)、もう、先(🐠)生(😋)の(📛)つぎ(🏘)の言葉が、(📠)槍(♍)や(🚰)りの穂先ほさ(🕞)きのよ(🔠)うな(🖲)鋭さで、自(zì(🚪) )分の胸(xiō(🥪)ng )にせまってい(🚊)るのを感じ、かたく(👸)観念の眼をとじ(📪)ていたのだった。
「(🍟)こんな(😣)寒い朝に(🎉)、死(sǐ )ぬ気に(🎤)な(🏐)ってみんな(🚠)がは(🅰)ね起(qǐ(❕) )きてく(🌞)れると、平木中(zhōng )佐に感謝して(🎯)もい(🐊)いんだがね。」
(🆖)朝倉先(⏺)生は、(🤕)しかし、どんな悪い状態があ(🈲)らわれて来て(💪)も(🌳)、すぐその場でそれを非(fē(🤬)i )難することがなかった(📮)。すべてをいちおう成り行きにまか(🍢)せ、(❗)行(háng )くとこ(👌)ろま(👳)で行かせ(🍔)て(✡)お(🍛)いて、あとで、(🚂)――た(🈷)とえば(🕖)食後の雑談や、(😶)夜の集(jí(💩) )まりなどの際(jì )に、――(🌭)そ(💫)れを話題に(🎏)して、みん(🌉)なと(🗼)い(🎁)っしょに(📡)、その原(yuán )因結果(guǒ )を(✈)こま(🎇)かに究(🤰)明し、その(🐚)究(💫)明をとおして(🌜)、共(gòng )同(tóng )生活の基準(🥇)にな(🤹)るよ(💪)うな(😭)原(yuán )則的(♑)なものを(🛋)探求する、といったふうだ(🍻)った(🌔)のである(🚧)。
「新参しんざんの小(👝)僧こぞうで(⛓)ござ(👀)います。」
かれは(💟)、そう言うと、(🌠)すぐおじぎをして(🥝)、塾長室(shì )を出た。朝倉先生(🐐)(shēng )は(📮)無言のま(🧝)ま(⛴)、かれ(🏀)のうしろ(🤼)姿(zī(🚯) )を見(💷)おくっていた(🖇)。
(おしまいの、あ(🚹)の乱暴な打ち(📸)かたをやったのが(🚳)、自(zì )分だということは、すでに(🕛)先(xiān )生に言っ(🔀)ておいたの(♈)に、先(xiān )生(💭)はどうして(🍏)そのことをはっきり言(🌰)われないの(🚩)だろう。もし(🥅)それが(💩)助手としての自(🚵)分(🚦)(fèn )の立場(chǎ(➡)ng )をまもってくだ(🌒)さる(🏠)ためだとしたら、自(🔽)分(🎺)はむしろ心(🕥)外だ。大河(hé )もむろん心外に(👁)思っているにちがいない。)(📣)
そ(🔢)れから、ちょっと柱時計をのぞき、(🥌)
解(🕦)(jiě )散するま(🥨)えに、朝(😴)倉先生が言った。
「すいぶん(🚫)、ちゃっか(💰)りして(🐎)いるな(📨)あ。」
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