「(🍻)忠(❎)実に信義を第一義(yì(🎄) )として一切の言動を(🔓)貫くがいい。安易(🙀)に自分(🛢)より知(zhī )徳の劣った人(rén )と交(jiā(🎌)o )っ(📏)て(💸)、いい気になる(♓)のは禁物(wù )だ。人間だか(🗿)ら(😡)過失はある(🌫)だろうが、大事なのは、その過失を即座に勇敢に改(🔏)めるこ(🏽)と(☔)だ。」
う(🚀)す氷ふむがごと(🕧)、
花(🛥)咲(xiào )きゃ招(zhāo )く、
「何(hé )という荘(zhuā(😆)ng )厳(😭)(yán )さだろう、舜(shù(🖖)n )し(✨)ゅん帝と禹(😖)う王が天下を治め(💥)られたす(🎼)がたは。しか(⤵)も両(🗨)者共に政治(zhì )には何(😡)のか(⛏)かわりも(🍫)ない(🔬)かのようにしていられたのだ。」
○(😔) (🐔)大宰==官名で(🙆)あるが、どんな官であるか明(míng )らかでない。呉の官(📲)吏だろう(🚄)という説がある。
○ (📏)唐(táng )・虞==(💪)堯は陶(táo )唐氏、舜(🥋)(shùn )は有(⭐)虞氏なる(🚕)故、堯(🖥)・舜の時(🌧)代を唐・虞(🚭)(yú(😼) )の時(🔸)代という。
ゆすら(🐞)う(😿)めの木
(🔣)かよ(🦂)うに解(😣)(jiě )するこ(👁)とによつて、(🏄)本章(👸)の前段と後段と(💉)の関係が、はじ(🤱)めて明瞭になるであろう。こ(🍍)れは、私一個の見(🤥)解(🔩)であ(💤)るが、決して無謀な言で(🤡)はない(🏢)と(🏍)思う。聖人・君(🔴)子・善(shàn )人の三語を、単な(🉐)る人物(wù(🎻) )の(⭕)段階と見ただけで(😸)は、本章(🖼)(zhā(📠)ng )の(🏬)意(yì )味(wèi )が的確に捉(🧢)えられないだ(🌟)けで(💯)なく(✳)、論(lù(🌪)n )語全(🐫)体の(😞)意(yì )味があいまい(🏸)になるの(🛶)では(〽)あるまい(🦃)か。
子(🧛)貢がこたえ(🐃)た。―(🏆)―
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