九(📿)(一九三(sā(💎)n ))
「堯帝(dì )の(🤐)君徳は何(🧛)(hé )と大(dà )きく(🌏)、何(🌈)と荘厳(🍴)なこ(🔘)とであ(💷)ろう。世に(📞)真に偉大な(🧕)ものは天(🏽)の(⛵)みであるが、ひと(🥍)り堯(yáo )帝は天と(✈)その(📔)偉大(🥋)さを共にし(🥦)ている。その(🥂)徳(dé )の(📒)広大無辺(🌒)さは何(hé )と形容してよいかわからない。人(🕑)はただ(📦)その功(gōng )業(🌵)の荘(zhuā(🤸)ng )厳さ(👘)と(🖖)文(🐌)物制(⚡)(zhì )度の燦(💣)然(🔰)たると(⛪)に眼(🐠)を見(jiàn )はるのみである。」
陳(chén )ちんの司敗(bài )しは(🐾)いがたずねた。――(🤑)
「か(🔠)りに周公ほ(🌪)どの(🐾)完璧(bì(🏛) )な才能(néng )がそなわっ(🥪)ていても、(🍗)その(🚼)才能(♟)にほこり、他人の(🚅)長所(🍖)(suǒ )を認めないような人(rén )であるな(🌤)らば、もう見(🤖)(jiàn )どころ(🔹)のない人物だ。」
○ 匡(👻)==衛の一地名。陳(🐱)と(🔈)の国(📀)境に近い。伝説によると、(🐕)魯の(🕠)大夫(🤘)季氏(🕷)の家臣(🐔)(chén )で(🚢)あつた陽虎という人(🍈)が、陰(📛)謀(📯)に(👌)失(📟)敗(🎌)して国(🏓)外(wài )にのがれ、匡において暴(bào )虐の振舞があり、匡(🛄)(kuā(👊)ng )人(🌛)は彼を怨(🛶)ん(🎧)でいた。たまたま孔子の一行(🏀)が衛(🆕)を去つて陳に行(🔁)く(🤡)途中匡を通り(🎎)かかつた(🔼)が孔(🐷)子(zǐ(👮) )の顔が陽(yáng )虎そつくりだつたので、匡(kuāng )人(rén )は(⏭)兵を以(yǐ )て(🐧)一行(háng )を囲むこと(🚺)が五日に及(🔌)んだ(🔨)というの(🎌)である。
○(🕒) 孔子が昭公は礼を(💫)知(zhī )つていると答え(🤟)たの(🔱)は、自分(fèn )の(📯)国(🍘)の(🍸)君主のことを他(🥈)国の役人の前(👐)でそしるのが非(fēi )礼(😿)であり、且つ(🏩)忍びな(✨)か(🍩)つ(🖐)たか(🏍)ら(🚀)であろう。しかし(👸)、事実を指摘される(😇)と、それを否(fǒ(👉)u )定(🐂)(dìng )もせず(🤣)、ま(🤨)た自(🈁)己辯(biàn )護(hù )もせず、すべてを(🚡)自分の不明に帰(guī )した(➡)。そこに孔子の面目が(🌜)あつたのである。
○(🎯) 乱臣(🏌)(原文(wé(🌠)n ))==この(🤪)語(yǔ )は現(🐤)在(zài )普(🚔)(pǔ )通(tōng )に用いられている(🤮)意(yì )味と全く反対(duì )に、乱を防(🍶)止し、乱(😠)を治める臣という意味(wèi )に用い(👏)られている。
○ (🏢)友人(🥚)というのは(🍻)、おそ(♟)らく顔囘のこ(🥩)と(🈷)であ(🌏)ろう。
よ(🥏)きかなや、
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