子罕(🚈)(hǎn )し(📫)かん(😫)第九
「昭(zhāo )公し(📛)ょうこう(🐤)は(🥔)礼を知(⚫)(zhī )っておら(🍠)れましょ(🌜)うか。」(📈)
う(🌧)す氷ふむが(🐴)ごと、
「文(🌼)(wén )王(wáng )が(🌝)なく(🎢)な(🏐)られた後、文と(📢)い(🔌)う言(🎧)(yá(🖌)n )葉の内容(róng )をなす古(⏯)聖の(🎥)道は(⭐)、天意によっ(🏄)てこ(✔)の私(🏡)に継(🏡)承さ(👜)れ(🔋)て(💟)い(📇)るではないか。もしその文をほろぼそうとするのが天意で(🏐)あるならば、何で、後(✨)の世(shì )に生れたこの私(sī(✂) )に、文に親し(🥖)む機(jī )会が与えられよう。文(😸)(wén )を(🍭)ほろ(🚥)ぼ(✂)す(⛵)まいというのが天(tiā(🍆)n )意(yì )であるかぎり(🥣)、(✴)匡の(🍍)人(🍻)(rén )たちが、いったい私に対(duì )して何が出(chū(🚣) )来(🐼)るというのだ。」
○ (🙈)図=(🍎)=八卦(📟)の図(tú )(と(🙊))(🏦)。大古伏(🉐)(fú(🏷) )羲(ふくぎ(🌧))の時代(dài )に黄河か(🔬)ら竜(néng )馬(mǎ )が(🕙)図を負つ(🥣)て出(😵)た。伏(🏒)(fú )羲(🔄)は(🛃)こ(💹)れに八(🏌)(bā )卦を画し(🐒)たと伝(😟)(yún )えられている。
「か(😛)りに周公ほど(✉)の(🔦)完璧な才能(🏤)がそなわっていても、そ(😊)の(👗)才能(🚎)にほこり、他(😓)人の長所を認めない(🌊)よ(🎵)うな人(🦈)である(🏇)ならば(🌌)、もう見(jiàn )どころのない人(🎂)物(🔄)だ。」
一三(一(yī )九七)
「私はまだ色事(🥇)を好む(💪)ほど徳(🈺)を好む者を見たことがな(🧒)い。」
○ こんな有名な言葉(yè(➕) )は、「三軍も帥を奪(🌃)うべ(🛣)し、匹夫も志を奪(duó )うべからず」という文語体の直訳(yì )が(🙆)あ(💿)れば充(🚁)分(fèn )かも知れな(⛩)い。
二(🏧)九(一七(qī )六)
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