「楽師の摯しがはじめて演奏(🛳)した時にきいた関(wā(❕)n )雎かんし(🔘)ょの(😴)終曲は、洋(yá(🚭)ng )々とし(🍴)て耳(🧓)に(🌰)みちあふ(➿)れる感が(🗯)あったのだが――」
○ 巫(🉐)馬(mǎ(🧜) )期==(📇)孔(kǒng )子(🐒)の(🌝)門人(🌁)(rén )。巫(wū )馬は姓(⚡)、期は字(🅿)、名は施(💆)(shī(🍸) )(し)(💗)。
「(🤠)堯帝の君徳は何と(🐞)大きく(🍊)、何と(👩)荘厳(yán )なこ(👥)とであろう。世(👄)に真に偉(wěi )大なものは天のみである(♉)が、ひ(😕)と(🚝)り堯(👍)(yáo )帝は天(tiā(🧓)n )とその偉大さ(🐻)を共に(👄)して(🥥)いる。その(🤒)徳(🚢)の(🏇)広大無(wú )辺さは(🕦)何と形容してよい(⚽)かわからな(📉)い。人は(🏞)ただその功(gōng )業の荘(⏹)厳さと文物制度(🧞)の燦(🌱)然(🙊)たるとに眼を見はるのみで(🤯)ある(🗺)。」
陳ちんの(🛄)司(sī )敗(bài )しはいがたずねた。――
先(xiā(📵)n )師に(🍵)絶無といえるものが四つあっ(🏖)た。それは、独(dú(🖍) )善(shàn )、執(📅)着(zhe )、固陋、(🌀)利己で(🚊)ある。
(🏂)陳ちん(⛓)の司敗(🛫)しはいが(🌂)たずねた。――
○ 作(原(🆗)文(wén ))==「事を(🍟)為す(🎓)」の意に解する(🐻)説もあるが、一四(🔮)(sì )八章の「(📱)述べて作(zuò )らず」の「作(📜)」(🔦)と同じ(💧)く、(🐑)道理に関(🎸)(wān )する意見を(👠)立(🔗)てる意(😩)(yì )味に解(🏏)する方(🦕)(fā(👩)ng )が、後(hòu )段(🏮)との関係が(🚶)ぴつたりする。
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