○ (🕶)こんな有(🍍)名な言葉(yè )は、「三軍(⛓)も帥を(🗄)奪う(🖍)べし、匹(pǐ )夫(🚚)も志を奪(duó )う(🔐)べから(🦀)ず(🔘)」とい(🌊)う文語(yǔ )体の直訳(👷)(yì )があれば(🍰)充分(fèn )かも(🥢)知(zhī )れない。
二六((📖)二三(sān )一)
「大軍(💽)の(👄)主(🚟)将でも、(🍷)それ(🛡)を(🥕)捕(🏳)虜(🆚)に出来(lái )ないこ(🎪)とはない。しかし、一(yī )個の平(🗻)凡人でも、その人の自由(🥍)な(🧔)意志(🚲)を奪(🥋)うことは出来(🚈)(lá(🕓)i )ない。」
○ (🌘)前段と後(hòu )段とは、原(🎳)文では一連の孔(🍄)子(zǐ )の言葉(yè )になつ(💞)て(🚋)いるが、内(㊙)(nè(🎒)i )容(📸)に連(Ⓜ)(lián )絡が(🛄)ないので、(⛲)定説に従つて二(🕑)段に区(📩)分した。
先師が(🌗)道(dào )の行わ(🤺)れな(🧚)いのを歎じて九夷きゅう(🚕)いの地に(😰)居をうつしたいといわれたことがあった。ある人(😠)がそ(🎡)れをきいて先(xiān )師に(🖇)いっ(😰)た。――
○ 四(sì )十づら、(🏴)五十(shí )づらをさ(🐤)げ、先(🥀)輩顔を(🐫)して孔子(💅)の前に並んでい(😶)た門(🔃)人たちは、どんな顔(yá )をしたで(💅)あろう。
「後輩(bèi )を(👙)ばか(🍎)にしてはならな(🚣)い(📤)。彼等(děng )の将来(🛍)がわれわれ(🌒)の現(xiàn )在に(🚁)及ばないと誰がいい得よう。だが、四十歳にも五十(🏁)歳にもなっ(🕝)て注(🥨)目(mù )をひくに(🏰)足りない(🦎)よ(🍌)うで(🤢)は(📫)、おそるるに足り(🔕)ない。」(👈)
「私は、君(🏷)子とい(✖)う(📧)もの(📮)は仲(🏾)間ぼめは(🐖)しな(🔯)いものだと(🦂)聞い(⬛)ています(🛌)が、や(🍚)はり君子にもそ(🔫)れがありましょう(😾)か。と申し(🔓)ますのは、昭公は呉(⤵)ごから妃きさ(🧟)きを迎えられ、(🕉)その(🥕)方がご自(zì )分(🔥)と同性なために(🎰)、ごまかして呉孟子ごもうしと呼(hū )んでおられるので(🕡)す。もしそ(🈶)れでも昭公が礼(🎾)を(🕉)知(🚀)っ(🛍)た(🎓)方だとい(💁)え(🚦)ま(👨)すなら、(💾)世(⬆)の中(📖)に(🦂)誰か(🌴)礼を知(🧢)(zhī )らない(🍅)ものが(👭)ありま(🍑)しょう(🥐)。」
四(sì )(一八八(bā(🥛) ))(😎)
この(🌬)問(wè(😢)n )答の話(🕙)をきかれて(🎈)、先(🚀)師はい(🤽)われた。――
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