二〇(🥖)((🐨)二二(🛄)(èr )五)
二(🥠)九(jiǔ(🗒) )(一七六(liù ))
よ(🚅)きかなや。
うす氷ふむがごと、
○ 本章は一六(liù(🐵) )九章(💯)の桓※(「魅」の(👷)「未」に代えて「(😟)隹(✊)」、第4水準2-93-32)の難にあつた場合(💷)(hé )の言葉と同(tóng )様(🕒)、孔(🤦)子の(🌼)強(🤚)い信(🏫)念と気魄とを(🗼)あらわ(🏩)した言(yán )葉で、論語の中で極めて目立つた(✉)一(🕙)(yī )章である。
○(📗) 唐・虞=(🚭)=(〽)堯は陶唐(🐐)氏、舜(shùn )は有虞氏(shì )なる故(🏋)、堯・舜の時代を(🥌)唐(❕)・虞の時代という。
(🚺) かように解(😢)(jiě )す(😎)ることによつ(🔯)て、本(běn )章(zhā(➗)ng )の前段と後(🏠)段との関(🌠)係が、はじめて明(💙)瞭にな(🎮)るであろう。これは、私一(🍃)個(gè )の見(jià(🕕)n )解であるが、(🌯)決(🏤)(jué )して無(💀)(wú )謀な言ではないと思う。聖(shè(👓)ng )人・君(🐏)子(⏬)・善人(🔹)の三(sān )語を(🕠)、単なる人物(wù )の(🏸)段階(jiē(🚐) )と見(jiàn )ただけでは、本章(👝)(zhā(🎃)ng )の意味(♑)が的確に捉(zhuō )えられない(👤)だ(🐪)けで(🔀)なく(♓)、論語全(🚼)体(tǐ )の(⏺)意(🔂)味があい(🦋)まい(🚺)に(♊)なるので(🍂)はある(✔)まいか。
一九(🔲)(二二四(sì ))
「正面切って(👉)道(dào )理を(🚠)説(shuì )かれると、誰でもその場(🏯)は(🌙)なる(⛎)ほど(⛱)とうな(🕊)ず(🅾)かざ(🚑)るを得ない。だが大事なのは(🈶)過(guò(👽) )を改めるこ(💫)とだ。やさし(📋)く婉曲に注意しても(🎠)らうと、誰でも気(👯)持よ(💌)くそれに耳(🕞)(ěr )を(🛑)傾(😾)け(🧚)ることが(🛶)出来る。だが、大事なのは、その真(zhēn )意の(🌔)あるところをよく考えて見るこ(🌎)とだ。いい気になって(🈂)真意を考えて見(⛹)よ(🤧)う(🛣)ともせず、(🥠)表(🐪)面だけ従って過を改めようと(🎍)しな(🥋)い(⏪)人(rén )は、私に(📂)は(🥔)全く手の(🐃)つけようがない。」
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