一〇(二一五)
一((🏸)一八五)(🎎)
先師が道の行われな(📲)いのを歎じて(🤼)九夷きゅういの(🍉)地(😨)に居をうつし(🔨)たい(➿)といわ(🏌)れたことがあった。ある人がそ(😀)れを(🚱)きいて先師(💏)(shī )にいった。――
○ (☔)詩経の内容を大別すると、(🕛)風・雅・頌(💇)の三つになる。風(🆕)は民謠(🐾)(yáo )、雅は朝廷(tí(😨)ng )の歌、(👤)頌は祭(🎗)事の歌(gē )である。
○ 巫馬(mǎ )期==孔(🏋)子(🛒)の門人。巫馬(mǎ(🎓) )は姓、期は字(zì )、(🏩)名(míng )は施(し)。
「(🛠)鳥は(🌗)死ぬまえに(🔬)悲しげな声(shēng )で(👲)鳴き、人は死(🙃)ぬまえ(🦃)に善(shàn )言(💋)を吐(🌡)く、(🔭)と申(🧜)し(🌐)ます(📐)。こ(👉)れから(🥃)私の申(shēn )上(shàng )げ(😛)ます(💴)こと(📌)は、私の(👹)最後の(🤶)言葉で(🆗)ござい(🎏)ますから(📞)、よ(🔓)くおきき下さ(🕦)い。およそ為政(🚂)家(🚫)が自(zì )分の道として大切(🈚)に(🐅)しな(🅾)ければなら(🎯)ないことが三つあります。その第一は態度をつつしんで粗暴怠(🎏)慢にならないこと(🔲)、その第二は(👡)顔色(sè )を(✒)正し(🎒)くして信実(💧)の気持(chí )があふれること(😓)、その第三は、言(🛢)葉(yè )を叮(🚏)重にして野卑不合理(🏌)(lǐ )に(👞)な(🐡)ら(💜)ない(😆)こと、これで(🥝)あります。祭典のお供(gòng )物台(🔪)の並べ(🌿)方(🦔)な(😭)どの(🛫)こま(💘)かな技術(🕺)上のこと(♿)は、そ(🐸)れ(📸)ぞ(🥖)れ係(🍧)(xì )の(🏑)役人(🛋)がお(🔆)りますし、一(😷)(yī )々お気にかけられなくともよいこ(🎣)とでございます。」(🦍)
有(yǒu )るを(🗨)ねたみて
二三((😡)二(⭐)二八(bā(😨) ))
「堯帝(🤗)の君徳は何(hé )と大きく、何と荘厳なこ(🐇)とで(🌼)あ(🦖)ろう。世に(👑)真に(🤤)偉大なも(💀)のは天(🔊)のみであ(⛲)るが、ひと(⛎)り堯(🔡)(yáo )帝は天とその偉(👂)大さを共(🔚)にしている。その徳(🏖)の(☔)広大無(🦑)(wú )辺(fǎn )さは何(🙂)と形容し(😱)て(💊)よいかわから(🔌)ない。人(rén )はただその功業(yè )の荘(zhuā(⬜)ng )厳さと(🦁)文物制(🛸)度(🥊)の燦(😈)然(rán )たるとに眼を見はるのみである(📂)。」
先師は(🔇)、誰かといっしょに歌(🥒)をうたわれる場合、相手(🏹)がすぐれた歌(gē )い手だと、必(bì(🏀) )ず(👁)その相手にくりか(🔬)えし歌わせてから、(😡)合唱された。
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