一四(二(✏)一九)
○ 同姓(xì(🌚)ng )==魯の(🕒)公室も呉(😌)の公(gōng )室(💰)(shì(📢) )も共(gò(🎭)ng )に(😴)姓は「姫」(🎛)(き)で、(🚦)同(🔋)姓であり、遠く祖先(🏜)を同(🍁)じくした。然(🐬)るに、礼には血族結(📀)婚(🥓)を絶対(🏭)にさけるため、「同(🐀)(tóng )姓は娶らず」と規定(🤡)し(🤒)ているのである。
(😜)大宰たいさいが(💋)子(🗻)貢にたずねていった。――(🚆)
○ (🗑)綱==(⬛)これを「網」の誤り(🧑)と見て「一(yī )網(wǎ(🎱)ng )打尽」の意(yì )味(🦍)に解す(🚑)る説もある。しか(🍚)し(🌈)、当(dāng )時の魚獲(🎮)法(fǎ )に、大綱(gāng )にたくさんの小(🖥)(xiǎo )綱(gā(😌)ng )をつけ(⏮)、そ(🦕)の先に釣針(🛒)をつけて(🥣)、それを水に流す(♓)方(🚉)法(😥)があ(🚃)り、そ(🤡)れを綱といつたというのが正(🐓)しいようである(🍇)。しかし、いずれにして(🐮)も、(👥)本章の結局(🥟)(jú )の意(yì )味に変(bià(🐘)n )りはない。
○ 子路は孔子が(👷)かつて(⚓)大(💤)夫の職にあつたので、それ(🍺)にふさわしい禮を(👁)もつて葬(⛓)儀を(🐱)行いたか(📃)つたのであろう。師匠(👳)思いの、出(🚍)(chū )過ぎた(🚳)、(🏒)し(🚎)かも(🔮)病中に葬(zàng )式のこと(🏎)まで考(kǎo )えるような(👸)先走つた、稚(🎵)気愛すべき子(♉)路(🌶)の性格(gé )と、(♌)そ(📖)れに対(🚇)する孔(⛎)子の烈しい、(🧡)しかもし(🐕)み(🖋)じ(🛂)みとし(🎚)た(🍸)訓(xù(🛍)n )戒(🎷)とが対照(🐀)され(👎)て面白(bái )い。
「知者(zhě )には(〽)迷いが(🤠)ない。仁者(🥡)には憂いがな(🐇)い。勇者にはおそれがない。」(👔)
泰伯(🕘)(bó(🚤) )第(dì )八(bā(🎍) )
「君子(zǐ(🤤) )は気持が(🅿)いつも平(🔍)和でのびのび(🍄)とし(〽)てい(🔖)る。小人(rén )はいつも(🍦)び(🦏)くびくし(♿)て何(hé )かにおび(🎁)えている。」
子罕(💅)しかん第九
本篇には古聖賢(⛽)の政治道(😉)を説(shuì(🍦) )いたものが多(🌏)い(🔝)。なお、孔(🚱)子(zǐ )の言葉(yè )のほ(❕)かに、曾子の言葉が多(🎵)数集(jí )録(🌱)されており、しか(🚥)も目立(🌔)つ(🏩)ている。
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