(🌙)先師の(📱)こ(👰)の(🛋)言(🙆)(yán )葉(yè(🚋) )に関連(🤷)したことで、門(⏩)(mén )人(rén )の牢(láo )ろうも(🐉)、こん(🔙)な(🕰)こ(🗯)とを(⛄)いった。――
○ 孝経(🧗)によると、(🌍)曾子は孔(kǒng )子に「身体髪(fā )膚これを父母(mǔ )に受く(🖍)、(🍳)敢(🤳)(gǎn )て毀(🚗)(huì )傷(shā(🍣)ng )せ(🎙)ざるは孝の始(shǐ )なり」と(🕌)いう教えをう(🔎)け(🔄)ている。曾(cé(🔔)ng )子は、それで、手(🐷)や足に傷(🤺)のないのを喜んだことはいう(⛲)までもないが、しかし、単に(🏳)身(🐏)体の(😀)こ(🏁)と(🐚)だけを問題にしていたのでな(🎽)いことも無論である。
一(⛳)三(sān )(二(📧)(è(🌁)r )一八)
○(🍞) 子(👇)貢は(🤖)孔子が(🌃)卓(zhuó )越(🌒)した(🧢)徳と政治(zhì )能(néng )力(🍉)と(🛫)を持(chí )ちなが(🏺)ら、いつまでも野に(🧟)あるのを遺憾と(🐛)し(🏎)て(🙊)、かよ(🕞)うなことをい(🗄)い出したので(🐠)あ(🚠)るが、子貢らしい才気のほとばし(💖)つ(🌎)た(📕)表現である。それに対する孔子の答え(♿)も、じ(🍖)よう(🔓)だんまじりに(🛰)、ちやんと(🐪)おさえる所はお(🤷)さえている(🔽)のが面白い。
○(🐢) 誄==死者を(🉑)哀(🐜)しん(🔡)でその徳行を述(shù )べ、そ(👴)の霊前(qián )に献(xiàn )ぐる言葉。
三七(qī )(一八四(🛍))
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