「6父の在世中(zhōng )は、子の人物(🐓)(wù )をその志(zhì )によっ(🐉)て判断(duà(👟)n )され、父(fù )が死んだら(👜)その行(🧛)動によ(⭐)っ(😳)て判(pàn )断される。な(💇)ぜなら、(🥧)前(qián )の場(chǎng )合は子(🌍)の行動は父の節(jiē )制に(⛷)服(😃)すべきであり、後(hòu )の場(chǎng )合は(🏕)本(běn )人(👴)の自由であるから(😦)だ。し(⤵)かし、(🌐)後の場合でも、み(🖨)だ(🉑)りに父の仕来りを(🦍)改(gǎi )むべきでは(🌇)ない。父に対する思(🀄)慕哀(āi )惜の情が深(🕔)ければ、改むる(⛑)に(😧)忍びないのが自然だ(👴)。三(sān )年父(fù )の仕(🗿)来りを改めないで、(🍃)ひた(➡)すら(🐟)に喪(👋)に服する(🔞)者にし(🥂)て、はじめて真の孝(🍭)(xiào )子(🚮)と云える。」
「どう思う(🤞)、(👙)お前(🌻)は(☕)?」
彼は(😒)、(📮)部屋の中を歩きま(🎱)わりな(🏻)が(🌚)ら、(🔢)し(📼)きり(🏑)に(🛄)小首をかしげた。しかし、しばらく歩き(🦎)まわ(🏠)っている(🔠)う(😷)ちに、少し馬(✂)鹿々々(🚬)しい(🛁)ような気がし(🌛)て来(lái )た。
(🧘)彼が(👐)孔子を送(👏)り届(🆕)けたあと、すぐその足で(🆎)孟懿子(zǐ )を訪ねたのはいうま(🐤)でも(📇)ない。そして、(⤴)もし孟(🎬)懿子(🔁)が、自己の権(quán )勢を誇示するためでなく、(🔊)真(zhē(🛠)n )に死者の(🎭)霊(🏬)に奉仕したい一(yī )心から(🐿)、祭典を行おうとしていた(❇)のだったら(💍)、樊遅のこの訪(fǎng )問(🥦)は、(🕎)彼にとって、すばらしい意義を(🐻)もつことになったに相(♓)違ない。しかし、そのことに(💑)つ(🕋)い(🏵)ては、記(🤹)(jì )録(lù )はわれわれに何事も(🎳)告げ(♓)てはいない。
その瞬(shùn )間(🌌)、彼はちらと(🛐)自(👖)分(🔑)の眼の前にある光が横切る(🐧)よう(🤜)に(🎭)感じ(💹)た。孔(kǒng )子の(🕙)眼の(⏳)光(guāng )である(🥑)。湖の(🆖)ような(🔍)静かな、しかもか(👸)すかに微笑(♓)を含んだ孔子の(🔪)眼(🛀)のかがやき(🔘)である。彼(bǐ(👉) )は、ふと(🧛)何か思(🎵)い当ること(🤫)でも(📜)あっ(🚗)たように立上った。
孔子は、むろんそれを聞きのがさなかった。彼(bǐ(👮) )は(💲)きっとな(🦆)ってその門人にいった。
「御(♿)教(jiāo )訓は、身にし(❕)みてこ(⏰)たえました(💞)。ありがと(💗)う存じ(🍬)ます。これからは、技術を磨(mó )くと(📂)共(gòng )に、(🐾)心(📰)(xīn )を治め(😔)ることに、一層(🥚)精進いたす決心(🤩)(xīn )でご(🐯)ざ(🚶)いま(🐕)す。」(🍟)
孝(😴)を(📴)問う
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