(❇)孔(kǒng )子は、ぬかりなく(🎥)考(kǎo )え(➡)た。そして遂(📽)に一策を思いついた。そ(🤳)れは、(⛰)相手の用(🗾)いた策そ(🐹)のままを応用(🌓)することであ(🍈)った(🐱)。つまり、陽貨(🕜)(huò )の留守を見計って、謝辞(cí )を述べに行(há(✨)ng )こうと(🚭)いうのである(💚)。
「えらく考(kǎo )えこ(⛅)んで[#(🍒)「(🌷)考えこんで」は底(dǐ )本では「考え(🤭)こ(🤴)ん」]い(🤢)るようじゃな。」(🐐)
楽(😕)長(📯)は、自(🖊)分の今日(rì )の(🎥)失敗(bà(💮)i )につい(🏢)ては一言も言われないで、ま(🍹)っしぐらに(👦)そんな(🎎)問を(💽)かけ(🕶)られたの(🥊)で、かえっ(🌴)て返事(⛅)(shì(🏕) )に窮した。
もう一つは(🕌)、子夏の問いに(🚡)対する答えだが(💝)、(🛹)それは、
「仲弓に(🌓)は人君(⭐)の風(fēng )がある(🍁)。南面し(🚒)て天(🗨)下を(🍝)治めること(😨)が(🚐)出来よう(🕷)。」(👠)
で、彼は、ある日(rì )、それとなく(🗣)子桑伯子につ(✉)いての孔子の感想を求めて見た。彼(👰)は(🎹)、も(🐐)し(🙁)孔子(zǐ(🥨) )に諷刺の意志が(🔐)あ(🌓)れば、子桑伯子のことから、自然、話は自分の(🐻)方(🎨)に向いて(🍻)来(lái )る、と思ったのである。ところ(🧣)が(🗳)、(✋)孔子の答(🏴)え(🤗)は極めてあっ(💉)さ(🚱)り(🥅)したもの(🌚)で(❕)あっ(🚁)た(🛒)。
「無遠(yuǎ(➿)n )慮(🕤)にいうと(🍶)、君には(🎲)まだ(🛄)邪心(☔)(xīn )があるよう(🚂)じゃ。」
その場はそれで済(jǐ )んだ。し(🎋)か(🐢)し仲(⏸)弓(gōng )に対する蔭口はや(😔)はり(🚊)絶えなか(🦁)っ(😷)た。いうこと(👥)がなくな(🏾)ると、結局彼の身分がどうの、(🚁)父(🎻)の(🍌)素行がど(🎆)うのと(😘)いう話にな(🏨)っ(🎎)て行(háng )った(🕉)。むろ(🐍)ん、そんな話は(🍘)、今に始(shǐ )まったこ(💋)とではなかった。実(shí )を(🧓)い(🐞)うと(👇)、孔子が仲弓を(🐋)特に称揚し出した(♿)のも、そ(📏)の人(rén )物(wù )が実際(jì(🍙) )優れていたか(🙌)らではあっ(🕙)たが(👹)、何(hé )とか(📆)して(🥢)門人たち(💖)に彼の真(😑)価を(🔋)知らせ、彼の(📡)身分(🍈)や父に関する噂(🤖)(zǔn )を(🚥)話(huà )題(tí )にさせない(🌌)ようにした(🐜)いためであった。とこ(🏈)ろが、結(🧥)(jié )果はかえっ(🥫)て反対(duì(🧥) )の方に向いて行(🚗)った。孔(kǒ(🏸)ng )子が彼を讃めれば讃めるほど、(🗺)彼(⤴)の(🕉)身分の(🌧)賎しいことや、彼の(👽)父の悪行が門人(rén )たちの蔭口(😜)の種になるのだっ(💯)た。
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