が、市九郎(láng )は屈しなかっ(📜)た。山国川の清流に沐浴(🐫)し(⚡)て、観(💾)(guān )世音菩薩(💰)を祈(🦗)(qí )りな(🌡)がら(🌡)、(🏜)渾身の力(😯)を籠めて(🏇)第一の槌(chuí )を(📗)下し(🕞)た。
里人の驚(🍴)異は、いつの(🙋)間にか同情(qíng )に変って(💛)いた。市九郎(láng )が(🤪)しば(💩)し(🗡)の暇(xiá )を窃ぬ(🦔)すんで(📥)、托鉢(😔)の(🦐)行脚(jiǎo )に出かけよ(🌚)う(🏞)とすると、洞窟の出(🍂)口に、(🐅)思いがけな(🈺)く(🆙)一椀(wǎn )の斎ときを見(😡)出すことが多くなった。市九郎はそのために、托(🧜)鉢に費やすべき時(🚶)間を(📿)、更に(🗑)絶壁に(🎇)向うことができ(🏧)た。
その(🚱)上、長い(📀)間、(🕊)闇に座して(🚢)、日光を(🐴)見なか(🔅)ったためでも(🍡)あろ(🥉)う(🖐)。また不断に、彼の身辺(fǎn )に飛び散(sà(💋)n )る砕けた石(🐄)の砕片かけらが、(💜)その目(mù )を傷つけたためでもあろ(🥛)う(✊)。彼(🚁)の両目(mù )は、(🌪)朦朧(🆓)として光(🙁)を失い(🔅)、(🎂)もののあいろもわき(🎰)まえ(😕)かねる(🏇)よう(🛥)になっていた。
『僅わずか一(⏰)(yī )週間、離(🎽)(lí )れ(🥏)てい(🏧)ると、(✳)も(🎠)う(🏣)そんなに逢あいたくて、堪たまらないのか。』(🤔)と(📺)自(zì(🧑) )分(fèn )自身心の中(🎇)で、そう反問すると、信一郎は駄々っ子(🤥)か何(😐)かのように、じ(♋)れ切(qiē )っている自分が気恥(chǐ )しくないことも(😇)な(☕)かった。
信(⏰)(xìn )一(yī )郎(📢)は、そう考える(🚠)と(🈳)、結果の上からは、自分が(☕)助(👰)かる(🐧)た(👍)めの(⭐)犠牲になったような(🏫)、青年のいたましい姿を(😦)、一(🌆)層(🤳)あわれまずにはいられなかった。
「(😙)そ(🌯)の者(📬)の俗(🈚)名(mí(🎪)ng )は、なんと申したか(🎍)存ぜぬか」
「そ(😋)うだねえ。乗ってもいゝね。安(🎗)ければ。」と彼は可(kě )な(⚓)り余(👘)裕よゆ(💘)うを以(🎢)もって、答(dá )えた。
「何を出すのです。何(💥)を出(chū )すのです。」
(🐸)秋(🎷)(qiū )の末か何かのように(⚾)、見(🧥)渡す(💅)かぎり(🌂)、陸や海は、(🏦)蕭(xiāo )条しょうじ(📬)ょ(👂)うたる(🏻)色を帯(dài )び(🥀)ていた。が、信(🌭)(xì(💻)n )一郎は国府津(jīn )だと知ると、蘇(sū )よ(🛡)みがえ(🈳)っ(🤷)たよ(♈)うに、座(zuò )席(🏾)(xí )を蹴けっ(👐)て立ち(🎬)上(shàng )った。
「三(📈)町(dīng )をも超える大盤(〽)石(🦆)を(🕝)掘貫(✔)こうという風狂(📂)人ふう(🈳)きょうじんじゃ(💹)、(🧜)はははは(🌆)」と(😲)、嗤(🏷)わらうもの(🚗)は、まだよかった。「大(dà )騙(👸)おおかたりじゃ。針のみぞ(🍉)から天(tiān )を覗くようなこ(🌦)と(🐃)を言(yá(🕕)n )い前にして、金(🏅)を(📏)集めようと(🥈)いう(🌩)、大騙(🚍)(piàn )りじゃ」と、中には市(🐖)九郎の勧説か(🔒)んぜいに(🌺)、迫害を加うる者(zhě )さえ(📎)あった。
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