四(一八(🍍)八)
「社(👏)会(huì )秩(zhì )序の(🏟)破壊は(🎎)、(📫)勇(yǒng )を好んで貧に苦(kǔ )しむ者によっ(🐢)てひき起されがちな(🤭)ものである。しかしまた、道にはずれた(👦)人を(🗿)憎(🤡)(zēng )み過ぎ(🤝)ることによ(🛎)っ(🗜)てひき起されることも、(🚔)忘れてはならない。」
「流転(zhuǎ(🔁)n )の相(🤯)すがたはこの通(🤪)りだ。昼(zhò(🚌)u )と(👥)なく(🐿)夜となく流れてやまない。」(📙)
「楽師(🍭)(shī )の(👆)摯しがは(🌻)じめて(⚪)演(🔍)奏(👉)した時に(🎐)きい(🍃)た関雎かんし(🎠)ょの終曲(🕉)は、洋々として耳にみち(💭)あふ(🧕)れる(😇)感(🗡)があったのだが――」
○ これは(🚰)孔(🏃)子晩年(❎)の言葉にちがいない(🔝)。それが単(💹)なる無(💁)常観(♉)か、過(guò )去を(🛩)顧みての歎声(🐉)か、或は、たゆみなき人間(🥘)の努力を(🏬)祈(qí )る声かそも(🌽)そもまた、流(🍪)(liú )転をと(🌲)おして流る(🚷)る道の永(🗾)遠性を讃美(📘)する言(yá(🤲)n )葉か、それは人(rén )おのおの自(zì )ら(🍾)の心(♐)境(jì(🌊)ng )によつて解(🥍)(jiě )するがよか(😧)ろ(📅)う。ただ(🐔)われわれは、(🍧)こうした言(🚘)葉の(🕘)裏付け(🤟)に(🤲)よ(🖨)つて、孔子の他の(💈)場合の(💥)極めて(📓)平(píng )凡らしく見える言葉(🍢)(yè(🥑) )が一層深く理(lǐ )解(🤴)され(🌍)る(🎲)であろうことを忘(🦉)れて(🌒)はな(⛺)らない。
二九(jiǔ )((🖕)二(🕥)三(sā(💈)n )四)
道(❌)が遠くて
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