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av 女優 が 働く ソープあらすじ
「(🐾)わか(🌩)めはよう(🐒)ござ(🐔)んすかねえ。」
第六章(zhāng ) 姉
「(🎖)ど(🚖)う(🎬)ぞ(🧒)、また来年(📹)もよろ(🚧)しく。」
その道(🐑)(dào )について南へさして(🕍)行く(🌠)と、臼田(📣)(tiá(♌)n )の(🚁)町へ出る。臼田に稲荷(hé )山いなりや(🛂)ま(🥨)公園(🥦)という(🈂)とこ(🤱)ろがあって、公園(🐕)前の(💗)橋のたもとあたりから望(🚡)んだ千曲(👀)川のながめは実(🐈)にいい。あれから八(🔼)(bā )つ(🤝)が岳たけ山脈のふもとへかけて、南佐久の谷(gǔ(💴) )が目の(⛩)前にひらけていま(🅰)す(🥚)。千曲川はその谷を流れる(🙉)大河(🌱)で(🌹)、岸(🙃)に住む人た(🦍)ちの風(fēng )俗(📽)や(🔲)ことばのなまり(🤼)も(🤯)川下と(🐞)は(🥡)いくら(🎚)か違うようです。岸をさかのぼる(👊)につれて、馬(mǎ )流(🕋)まなが(🚒)しあたり(🍖)からは、(💓)さすがの(🏷)大河も(❄)谿(🤛)流(🎳)けい(🍨)り(🎯)ゅうの勢いに変るのですが、川の中心(🥥)が右岸のほうへ(😀)ひ(💋)どくかし(📀)い(🛃)でいるために、左(zuǒ )岸には(🤨)川(🈺)底が(🔓)あら(🎊)わ(🛏)れ、砂は盛(shèng )り(🌦)上がり、川上から押し(🦖)流された大石が埋(💢)(mái )ま(🚈)っ(⛺)て、ところど(🚂)ころにか(🚡)わや(🍀)なぎ、あしのくさむらなどが茂(🚲)って(📶)います。右岸(🚦)に見られるの(🗿)は、かえで、か(⛎)ば、なら、うるしの(🤕)類です。甲州街道(🚠)はそのかげにある(🖖)のです。しん(📽)ぼ(🎛)うのいい(🚇)越後えちごの商(⏲)(shā(👏)ng )人は昔(🔌)からそこを往復したと聞きます。直(zhí )江(💻)津なおえつ(👎)から来る塩ざかなの(🏖)荷がそ(🐭)ん(🛐)な山地まで深(shēn )入りし(🍖)た(🥒)の(🥎)も、もっぱ(🔠)らその街道を千曲川(🐱)について(🗡)、さかのぼ(🉐)ったも(📮)のだそう(😖)です。
昔(🍇)の人(📉)がほん(🔼)とう(Ⓜ)に物(🅿)を考(🎦)えた(🧗)場所だ(🕙)と(👢)いう気(qì )のしてくるのも(🐡)、その岩壁(⏱)の前です。わた(🌺)しは古(⛅)い松の(🔣)枝を(🙃)通して(🕴)海に(💼)映る夕日を望みながら、し(🍞)ばら(🎰)くそこに立ちつくしていたこともありました。
(❌)あのシナのほうで清仏しん(🦅)ふつ(👿)戦(🔓)(zhà(🤲)n )争が(🛷)あった(👼)後(hòu )、フ(😪)ラン(🙄)ス兵の(🏩)用いた(❣)軍馬は日(rì )本陸軍省に(🍿)買い取られて、海を越して(😮)渡(dù )って来(🌂)たと(😵)のこと(🤾)。その中の(📑)十(🖥)三頭が種(🍥)馬として信州(🦖)へ移されたのです(🏄)。気象のいさましい「ア(🚻)ルゼリー」種の馬が南佐久の奥(ào )へ(🚐)は(🚖)い(🥒)っ(💸)たのは(🏄)、その時(shí )のことで。今日ひと口に雑種ととなえているのは、その「アルゼ(🧜)リー(🎙)」種をさしたものと聞きま(🎶)す。その後、米国(🎇)産の(🤴)「浅間(🥠)号(🍾)」とい(🌽)う名(míng )高い種馬もはい(🚷)りこんだそうです。そ(✈)れ(🍇)から次第(dì )に馬の改良(liá(➡)ng )とい(😢)うことが始まる(🌯)、馬市(😮)うまいち(🌰)は一年(niá(🥀)n )増(🗽)しに(🥄)盛んになる、その(🥉)うわさがなにがしの宮(gōng )殿下の(〰)お(🏭)耳に(🏁)までとどくよ(🚤)う(🏖)になった(🌦)とか。殿下は(🚄)当(dāng )時陸軍騎(🥙)兵(bīng )づき大(😎)佐で、かく(🍤)れもない(🍙)馬(😄)好きでいらせられるのですから、御(yù(🦓) )寵(chǒng )愛(ài )ごちょうあいの「(🍖)ファラリース(🦅)」と(🔥)い(⏺)うアラビヤ産を種馬(mǎ )として南(🍮)佐久(jiǔ )へお(🚄)貸し付けに(🌧)な(📬)り(🛸)ます(⌚)と、人気が(😓)立ったの立た(🔵)ないのじゃありません。「フ(🌡)ァラリース」の血(🖼)(xuè )を分(fèn )けた馬が三十(shí(💂) )四頭(tóu )という(🈳)呼び声(🙋)(shēng )になりました。殿(diàn )下はお喜びのあまり、ある(♏)年の秋、野(💄)辺(🈴)山のべやまが原(📄)はらへと仰(🛺)せ(🍖)いだされ(🧢)たと(👘)いう(🅰)話が残っています。その時は四千人あ(🔞)ま(🎒)りの男や女が(🗝)あ(🎱)の牧場(🕞)に集まったと聞きます。馬(🍼)も三(sān )百(🕞)頭(tóu )ではきかなかっ(🌎)たそ(🚿)うです。海の口村(🚉)はじまっ(♌)て(💿)以来のにぎわい(🚶)で(🚀)あ(🥪)っ(⏺)たと(🐒)のこ(🎄)と。
しかし、橘翁(🤟)(wēng )きつおうさま(🤗)の始(shǐ(🍒) )め(🍷)た(🌑)薬がこんなにひ(🐸)ろ(🌭)まる(💡)までには、そのかげ(🕳)に何ほどの(🕐)人のほ(🚍)ね(🍟)お(📭)りがかくれているとも知れません。
第(😣)(dì )四章 (😭)教師はお友だち(🐚)の(🤗)中にも
一二 長いもの
それも(🕉)そ(🐉)のは(📣)ず(💼)です(🦏)。あ(💿)れ(🥡)は(🍓)ただの俗(😛)(sú )謡で(🏋)も(🈶)なくて、古(gǔ )い歴史の(🚺)ある(📵)朝鮮(xiā(🕳)n )征伐のおりの凱(🉑)旋(xuán )がいせんの曲だと聞きます。おそら(🏁)く、昔(xī(💊) )の(🐚)仙台武(📮)士は軍いくさの旅(🤖)か(🚲)ら帰って来(lái )て(📶)、たがいに祝いの酒(😥)をくみかわし、(😬)手拍(💘)子(😔)でも打(dǎ )ちながら、心(👭)ゆ(👀)くばか(📍)りあの歌を合唱した(🎟)ものでありましたろう。陣中の着物(🚋)も解(jiě )き、重い刀もわき(🏘)に(🚃)置いて、(🏔)ふたたび妻(🍊)子に迎えられた時のよろこびは、(😯)いくら歌っても(♿)歌(🛒)いつ(💮)くせない(📶)ようなものでありま(🐄)したろう。
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