○ こ(🦄)の(🔛)章の原(💈)(yuán )文は、(⬇)よ(➡)ほど言葉を補つて見ないと意味(wèi )が通じない(🍏)。特(tè )に前段(😾)と(🗣)後(👕)(hò(🔧)u )段とは一連の孔子の言(🧢)(yá(🎃)n )葉に(🐅)なつて居り、その間に意(yì )味(❄)の連絡がついてい(🐗)ない。また(🛁)、(⬆)後(🔑)段(🚏)にお(🕷)いては周が殷に臣事したこと(🍋)を理由に(⚫)「至徳」と称(🕖)讃してあるが、前(qiá(🍦)n )段(duàn )に(🖕)出ている(🌷)武王(wáng )は(🥣)殷(🍂)の紂王を討伐し(👑)た(🚖)人で(😙)あるか(🕢)ら、文王時(shí(🦖) )代(🧑)に対する称(chē(🔸)ng )讃(🎶)(zàn )と見(🚦)るの外は(🍇)ない(㊙)。従つて「文王(wáng )」(🏜)という言葉を(👪)補(bǔ )つて訳(yì(🤟) )する(🔼)こととし(⏸)、且つ賢臣の(🎡)問題で前(💼)後(hòu )を(💞)結びつけて見た(🚶)。しかしそれでも前後の連絡(🔦)は(🤠)不充(🈸)(chō(💟)ng )分である。というのは、文(😣)王の賢臣が武(wǔ )王(😝)の(🍣)時代になると、武王をたすけて殷(⚓)を討た(🤱)せた(🙏)ことになるか(🏐)ら(📏)で(🎦)ある。とにかく原文に何等かの錯誤(wù )がある(🙈)のではあるまいか(📈)。
「篤(📱)く信じ(🎈)て学問を(🎍)愛せ(📟)よ。生死をかけ(🥐)て道(dà(🌒)o )を育てよ。乱れるきざしの(🏫)ある国(guó(🗯) )には入(rù(🧥) )らぬ(🥥)が(🛂)よい(⛱)。すで(🥓)に乱れた国には止(zhǐ )まらぬがよい。天下(xià )に道が(💉)行われている(⬆)時(shí )に(🏂)は、出でて働け(👿)。道(🤱)がすたれている(🍄)時には、退(🆗)(tuì )いて(🖨)身(😫)を守れ。国(🐗)に道(dào )が(🛴)行われてい(🐆)て(🥤)、(🐌)貧賎で(🤸)あるのは恥(📑)だ。国に道(dào )が(🍐)行われないで、富(fù(💎) )貴(🗺)であるのも恥(🍹)だ。」(🚫)
一三(🥪)(一九七)
こがれるばかり、
一一((🤙)二一六(📸))
○(🏑) 囘==(🏄)門人顔(🚓)(yá(🦓) )囘(huí )(顔(yá )渕)
一二(èr )(二一七(qī ))
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