ネット ポルノ 依存 症9

A小山内氏(🔆)が、いつから、何の理(🕸)由で私に(🏺)反感を持ち出したの(🔛)か(🌊)、私にはよく分らな(👔)い(🏠)。私にして(🌜)み(🐿)れば全く身に(⛹)覚え(🌙)のないことであつ(🕎)た。だから私(🔨)はそん(🔄)なことゝは夢(🔰)にも(👾)知らずにゐたのであつたが(🧔)、「近頃小(😹)山内氏が蔭(📭)へ廻つてしきりに(⛏)君のために悪声(🐿)を(🆓)放(🌹)つて(❓)ゐ(🐈)る」と(🐼)云ふことを、(🥀)或る日(🌭)木村が注意して(🌦)くれた(📻)の(🤘)である。木村の話だと、小山内氏の反感の原因(🚱)は、(🧦)私が(😏)急に大家(📭)振るやうになつてイヤに大き(💄)く構(🛒)へ出したと云ふことにあるらし(🐝)か(💅)つた(😢)。「(🦅)小山内氏と(🕙)云ふ人は(😊)変に女々しい所があるん(💉)で、君の出方(🔻)があん(🏟)まり花々しいもんだから、嫉妬(⛳)を感じてゐるん(📷)だよ(💕)」(🏗)と、木村は云ふので(💪)ある(🕸)。成る程(👁)、さう云はれてみればさうかも知れ(💡)ないと云ふのは、いつたい私はそ(💉)の頃(🍊)の文壇の妙(📻)にコ(🥨)セ(👼)コセし(🈂)たケチ(😈)臭(👆)い気風が嫌ひで(🐣)あつた。分けても所(👫)謂文学青年臭味(🔷)といふも(💆)の(🚍)を好(🛴)かなか(💟)つた(🍔)。たとへば服(🚔)装(🌋)な(🤹)どにしても学生時代こそ(💫)薄汚いなりを(🍠)してゐた(💒)が、紅葉館の宴会以(🎖)来常(⛓)に若(🎠)旦那(🚅)然たる(🍺)身嗜(🐐)みだ(🥈)しなみをして(👞)、努めて(🥌)文筆の士らしい風をすることを(😉)避けた。私がさう云(⏩)ふ(✍)好(🐊)みに傾いて行つたのは(🧞)、元(🦑)来が下町育ちで(㊙)あり(🙊)、(🍹)且つ(🤟)そ(🤚)の上に偕楽園と(🖍)云ふ軍(🌶)師が(🔘)附いてゐ(🖋)て、衣裳の選択か(💔)ら、着附け(🏞)か(🐜)ら(🦑)、時々(🏊)は(💳)材料の(🐖)供給(⬇)までもしてくれたせ(🥇)ゐもあらう(🙉)。（私の小説「幇(🐷)間(🌹)」の中に出(🌃)て来る三(🚐)平と云ふ幇間は、背(🛢)中へ雷(🏥)神を描いて裾(🥜)へ赤く稲妻(🏬)を染め出した(📏)白縮緬の長襦袢(🔧)の上に赤大名のお召を着、(♏)藍(🐼)色の牡(😳)丹(🎐)くづし(😠)の繻珍(🚃)し(😝)ゅちんの(🛏)帯を締(〽)め、(🛷)裏(🍛)地に夜桜の模様のある黒縮緬の無双羽織を着てゐる。当時私はさ(🚛)る批評(🦅)家(🏣)から此の着(🥦)附け(🗺)を褒められ(⛽)たものだが、安いずく(🍰)ん(💊)ぞ(🐧)知らん、(🏡)これは偕楽(🛠)園夫(💖)人の入れ智(🎛)慧(🥃)であ(😶)つた）が、そ(🚆)れ(⚪)にもう一つ、私はそ(👅)の頃の自(🕯)然主義の作家(🎁)連を田(😋)舎者の集団と認(🔫)めてゐたので、彼等の無(🍈)趣味無(📢)感覚(🐄)に(🍞)対(😏)する(📕)反(🙈)感も手伝つ(🈴)てゐたで(🛏)あらう(🔨)。自然さう(📔)云(🗃)ふ風で(🐜)あ(👌)る(🐖)か(👵)ら、私は「新思潮(🐖)」の同人以外には進ん(🛰)で(🈯)文(💷)壇(🍺)の人々に交りを求めよう(🧕)と(🍱)しなかつた。私の(💞)友人は依然(📀)とし(🌫)て(😘)一高時代の法科の同窓生(🧚)や(➕)偕楽園(🍃)の周囲(🏡)の人々ばかりであ(🚩)つた。文壇(🔋)人の中で(😜)も、永井先生(🏟)のやう(🏠)な人は此方から敬遠して逃(👱)げ(➕)て(❄)しまつたのであるが、(🏚)され(🐦)ばと云つ(👑)て、同年輩の作家(🍅)や(💖)批評家連は話(🍘)題と(📊)云へ(🏛)ば(♟)文学、―――それも(🌛)当面の流(🔎)行思(💐)想程(👧)度(🎌)のものよ(👾)り何もな(🎄)く、甚だ(🥐)眼界が狭(⚫)いやう(👍)な気が(👖)したので、私はそんな小児(🐎)病的雰(⌚)囲気からは寧(🏮)ろ遠ざかるや(🐿)うに努めた。私に(❤)は、時評月評文壇風(🍄)聞録等(🚩)のものが掲(👅)載される雑誌や新聞は禁物(🤠)であつた。さう云ふものを読むと、知(🕦)ら(🌆)ず識ら(🎓)ず流行はや(🥀)り廃すたり(🎒)を気にするやう(🧚)になり、(🧣)料簡がコセ(🗜)ついて来るのを恐(🍱)れた(🔩)。私は(🦖)月評家などを眼(🀄)中に措(🚆)かず(♍)、彼等が何を(📣)云はう(💃)とも頭か(🐡)ら無視(🦅)してかゝ(🥌)つた(🥘)。私は一(🔂)躍文壇の花(⭐)形(🔡)となり、(🎲)諸所方々から原稿の依頼(🥤)を受(🗯)けたけれども、片(🛢)々たる雑文(🔛)や感想文(🎉)の注文は皆拒(🎫)絶して成る可く力(🙉)を一作に集注し、出来上(🥀)つ(🐣)たも(🎆)の(👘)を最も多(🌰)額の原稿料を(🎂)支払ふ(🏏)所、即(✡)ち中央公論の(📜)やう(💎)な雑(♎)誌へ発(🕶)表(🤥)す(🖕)る方針を取つ(🦕)た。私の(⏩)かう云ふ風な態度は(🏠)、文壇の風(🎾)潮を白眼に(🏰)視て超然と(🔦)してゐる(🏣)漱石先生(🔇)などを真似てゐる(🥉)や(👮)うにも(💬)思へたのであらう。だか(🍱)ら(👿)さう云ふ私を目(♋)して「大家振つてゐる」と(🕸)云ふのは一往尤もな訳であつ(🏸)たが、(😺)私はそ(🕳)んな悪口を云はれるのは覚悟の前(💧)だつ(👅)た。「大家振る(㊙)のが何が悪い」と云ふ気(📲)だつた。そして誰(🥜)が何(🕟)と(🏳)云はうと(🏝)自分の善しと信ずる態度を(🐅)改め(🤳)るつもりはなかつ(💎)たが、(🌫)しかしそ(🧠)れが人もあらうに、自分の唯一の先(🕰)生である小山内氏の不(🚪)興を(🐺)買は(🛵)うとは(🏝)思ひも寄らぬことで(🈯)あつた。私(😮)は余(🙈)人に対しては傲慢であつたかも(🙍)知(💓)れない(🌛)が、小山内(🎲)氏(🕐)に礼を欠いた覚え(🧥)はな(♊)か(👿)つ(📣)た。若し氏(🚱)が度量を大き(🛳)くし(🧟)て昔のやうに私(🚡)を弟(💥)子扱ひにしてくれたならば、どんなに(🥗)か私も(🐥)喜ん(🌼)だであらう。木(🐡)村荘太も云(🚘)つたや(🍪)うに、氏(🦋)には(🌩)確かに嫉(🤠)妬深い女らしい一面があつ(😪)た。氏に事業家(💤)や政治(🚅)家の太ツ(🐅)腹(💭)がないのは、氏の(⏬)長所であると共に短(💈)所であつ(🏎)た。氏が自(🥡)分の(🗿)門(🐯)下から出た私のやうな者を包容してくれたならば、(🚁)それが氏の大(🔎)を成す所以となるのだが、―――そのく(🤦)らゐの理窟の分らな(🐯)い人ではないの(🗾)だが(✉)、(💮)生れつきの性格は如何ともし難かつたのであら(🈳)う(🚮)。後に述べるが如(🎥)く、氏は此(🤸)の性質(🔫)の(📷)ために私(🍿)と(✅)の関係以(🤘)外に(🛣)もい(➰)ろ／＼な損をしてゐるのである。私は、大(➡)家(📼)振るのが癪に(😵)触るなら面と向つてなぜ(📳)云はな(🏅)いのだ、(😔)蔭で悪口を云ふなんて卑怯(🚇)だ(🧤)と思(📈)つた(😈)が、(🐘)氏が堂(🙌)々と(🏥)私の前でそれを云ひ(🦋)出す(😥)勇気の(🔓)ないこと(✍)も見抜いてゐた。要するに私は、そんな婦女的(🧝)感情は(👲)蹂(🖋)みに(🥨)じつ(📒)てやれと(🔉)云ふ腹だつた。もと(🏋)／＼何の根拠もない一時的の反感なの(💛)だから、放(🕑)つて(🔠)置けば自然(🚷)に消滅す(🦑)る、なまじ御機(🧕)嫌を取りに行つたり(💽)云ひ訳した(🍪)りし(😘)ない方(🔒)がいゝ(✒)と(💂)云ふ風に、たかを括くく(🚐)つて(🕊)ゐた。然るに(🚕)それが又(🖤)氏の(🕙)癇癪に触れたと見えて(🛥)、氏の蔭口はます／＼悪(🍴)辣になり(🕚)、方々から私(✉)の(👫)耳へ這入つた(🚥)。当時私は中央公論のために「(🛵)悪魔」を執(⛱)筆中(➿)であ(🍍)つ(💉)たが、(🈳)火のつ(⛱)くやう(👫)に金が欲しかつた時代なの(🥌)で、五枚十枚ぐ(🆕)らゐづゝ書けるに随つ(😢)て瀧(㊙)田氏の許(🍴)へ原稿を送り、その(🎫)都度引き換へに(🍶)五枚分十枚分の稿料(🍕)を貰つて(🏜)ゐた。小山内氏はそ(🕺)れを触れて歩い(🐘)て(💮)、まるで(🐦)西洋の淫売が(📆)シユミーズ(🙆)を(🤠)脱ぎ靴下を(🕸)脱ぐ(✊)度毎に祝儀をねだるのと同じやり方だと云(🌏)つた。私(😋)はそんな悪(📡)宣伝(🔸)を聞いても一向腹は立たなかつ(💘)たが(🦇)、その(👗)うちに第(💋)何回目かの「(😊)パンの(🥠)会」が又三州屋で催されたの(🦋)で、否でも応でも氏と顔(🧑)を合はせ(⚽)ることに(⬛)なつた。私は意地でも出席して(🎧)やれと思(🦁)つて、いつもより尚め(⛅)か(✏)し(✊)込ん(🔖)で、(🥔)その時(😧)分は相当衣(😝)裳も持(🤵)つてゐたんだが、特に偕楽園から(🐷)凝つた着物を借り出して(🌲)一(🍌)着に及び、ぞ(🧑)ろりとした風態で、わざと遅刻(😢)して出かけて行つた(🚟)。こ(🤭)の時(📚)の会は出席者が少く、二十人ば(🦒)かりの人数がもう(🥩)テーブルに(➡)就いてゐたが、(😦)小山内氏は私を見るとニヤ(🥈)ニヤしながら麾さ(👰)しまね(🕰)いて「此(❤)処(🙌)へ来給(👏)へ」と自分の隣りの(🍑)席を(🎂)指し(🚴)た。その笑ひ方に見る(🌼)から(🕦)敵(🐕)意(🤱)が籠(🖋)つてゐた。私(🕉)は、「いや、其処へ行くのは一寸恐(📝)いな」と云つて氏と差し向(🍭)ひ(🛰)の席(🐟)に掛けた。そし(🏙)て小山(🔃)内氏がチクチク刺すやうなことを云(✔)ふのを(👰)、ぬうツとして聞き(🉐)流してゐたが、(✉)追ひ／＼酒が廻つ(🎌)て(➗)来て卓上(🚾)の談話がはずみ出した頃、何(🔼)の(👲)気(😘)なしに私が「先生」と(😭)呼びかけると(🚈)、氏(🙍)は色(🐖)を作(✌)なして「君はもう(🏨)大家(🤼)ぢやないか、僕のこと(😑)を先生なん(💸)て云ふ(👟)の(🗾)は止(🐠)し給へ(🐡)」と云つた。此(🚭)の一言が(📩)カチ(🧖)ンと来たので、私は素直に(👢)「さうですか」と云つて(📮)、その場か(🤫)ら(💎)先生呼ばゝりを(🎦)止めに(🎆)し(🍀)た。実を云(🏿)ふと私は、木村に注意され(🥛)た時(👷)はま(🔘)さかこれ程(💮)とは思(💾)つてゐなか(🚡)つ(🍆)たが、会つて見(🤘)ると氏の(🦆)反感が意外に根(🐑)強い(🐖)ことを感じた(🍭)。私は内心、小(🏇)山内氏(🥒)のやうな(🚣)性質の(⚡)人には此方が図(🦃)太く(🏢)出るに限る、さうすれ(🐢)ば先方が(🚘)直きに折れて来る、(🗺)その方が(🏉)和(✅)解の手段としても手ツ(❗)取り(🤪)早いと思つて(🕑)ゐた(🆔)のだが、それが中々さう行か(🦂)ないで、此の会合(🦐)の結果一層(🦃)感情が疎隔し(🤱)た。「あの様子では(🎑)と(⛵)ても駄目だ(🗝)ね」と、(♈)私は後で木(♉)村に話した。「まあ当(🚔)分は(🎖)仕(🏮)方が(🚸)ないね、(🌏)分(📅)つて貰(👔)へる時機が来る迄成り行きに任(🙀)せて置くんだね(📹)」(🏆)と、木(🧕)村も同じ意見であつた。

A「阿呆らしい(🔌)、人が見て(🌑)たらあないに(🍈)空惚け(🤨)まんね(😥)んが。」(🕌)

A　こ(🐶)の間(🛹)何か(🐙)の雑誌か(🍒)新聞で英吉利イギリ(👽)スのお(🌎)婆(🤒)さんた(❣)ちが(📐)愚(🤹)痴を(😅)こぼしている記事を読(👬)んだら、自(⛓)分たち(〰)が若い時(👱)分に(🗨)は年(🦐)寄りを大切にして労い(🏯)た(🔏)わって(🌦)や(🈺)ったのに、今の娘たちは一向われ／＼を構っ(😇)てくれない、(🌍)老(🎈)人(🔩)と云う(🍐)と薄汚い(👠)もの(🐮)のよ(⌚)うに思って傍へも寄りつ(🌍)か(🍆)ない、昔と今と(🌵)は若い者の気風が大変違(🤾)ったと(🔄)歎いて(🎏)い(🥧)るので、何処の国でも老人は同(➡)じよう(🤕)なこと(🈚)を云うものだと感心したが、人間は年を取るに従い、何事(💶)に(🏪)依らず今より(🕍)は(🗞)昔(🐲)の方がよかったと思い込(🔮)むものであるらしい(🐞)。で、百年前の老人は二(📮)百年前の(🕞)時代を(📫)慕い、(✏)二百年前の老(🅰)人は三(😯)百年前の(⏲)時(👏)代を(💎)慕い、いつの時(🥖)代にも現状に満足(🍊)する(🌏)ことは(🐚)ない訳だ(📸)が、別(😸)し(🗓)て最近は文化の歩みが急(🦕)激(✏)である上に、我が国はまた(🏎)特殊(🚲)な事情があるので、維新以来の変(🏭)遷はそれ以前の三百年(🎶)五百年にも当るで(🚯)あ(💍)ろう。など(🗣)という私が、やは(🔑)り老人(🥢)の(⚾)口真似(🎸)をす(😨)る年配(😁)になっ(🍤)たのがおかしいが、し(🔕)かし(🖖)現代の文化(🕞)設(💶)備が専ら(🖌)若(🔠)い(🐼)者に媚(🈯)びてだん(⏳)／(🐿)＼老人に不親(🔑)切(😸)な時代(🤲)を作りつゝあ(🌏)ることは確(🔮)かな(➕)よ(🤤)う(🦈)に思(💲)わ(👨)れる。早い話が、街(🏾)頭の(🐡)十字路を号令で(🎛)横切(🛑)るようになって(🛷)は、も(🚱)う老(🕡)人は安心して町へ出(🆘)ること(♈)が出来ない。自動(📛)車で乗り廻せる身分の者はいゝけれ(💰)ども、私などでも、たまに大阪へ出ると、(🐻)此方側か(🧠)ら向う側へ(🎢)渡(♟)るのに渾身の神経を(🙋)緊張させ(😝)る。ゴーストップの信号にし(✖)てか(🈶)らが、辻の真ん中にある(🔖)のは(😊)見(🗑)よいが、思(🏆)いがけない(🚬)横っちょの(🕦)空に青や赤の電燈が明滅(🚅)するのは、(🗓)中々に見つ(🕚)け出しにく(📿)いし、廣い辻だ(🥝)と、側面(🍫)の(🕌)信号を正面の信(✝)号と見違えたり(🎅)す(🎻)る。京都(✊)に交通(🚝)巡査が立つ(🚑)ようになってはも(🛎)う(🤬)おし(🥘)まいだとつく／″＼そう思ったこ(⏺)とがあったが、今日純日本風の町(🕒)の(🏉)情趣(🏐)は、西宮、堺、和歌山、福山、あの程度の都(🏄)市(👰)へ行かなければ味わわれない。食べる(🧜)物でも、大(🔚)都会では老(💪)人の口に合うようなものを捜し(🉐)出(🦍)すのに骨が折れる。先だっても新聞記(🛄)者が来(🌿)て何か変った旨い料理(🏰)の話をしろと云(🥜)うから、吉野の(🧒)山間僻地の人が食(🐜)べ(🚖)る柿の葉鮨(😧)と云うもの(😅)の(🤧)製法を語った(🐣)。ついで(🎹)にこ(🎏)ゝ(🏜)で披露しておくが、(🛩)米一升に付酒(🦒)一合の割りで飯を(🆑)焚(👶)く。酒は釜が噴いて来た時に入れる。さ(🏒)て飯がムレたら完(🦍)全(🕌)に(Ⓜ)冷えるまで冷ました後に手に(♍)塩(😠)をつけて固く握る。この際手に少しで(🍊)も水気(🌵)があってはいけない。塩ば(🌮)かり(🔟)で握(❇)るのが(🅱)秘(🏀)訣だ。それ(🧣)から別(🔔)に鮭の(⬅)アラマキを薄く切り、それを飯(🎂)の上に載せて、その上から柿の(🖍)葉の表を内側にして(⏬)包む。柿の葉も鮭も(💭)あら(🛴)かじめ乾い(🕦)たふきん(🔨)で十分に水気を拭き取ってお(🚬)く。それが出(🆔)来たら、鮨桶(⛹)でも(🛬)飯櫃でもいゝ、中をカ(😄)ラカラに(🥅)乾かし(🎩)ておいて(🐂)、小口か(⚡)ら隙間のな(🧚)いように鮨を詰め(⭕)、押(✅)蓋おし(👖)ぶたを(🌭)置いて漬物石ぐら(🏣)いな重(🛣)石おもしを載せ(🕷)る。今夜漬け(💍)たら翌朝あたり(🔪)から(👁)たべる(🐄)こ(😽)とが出(💝)来、その日(💛)一日が最も美味で、二(💩)三日は食べられる。食べる時にちょっと蓼の葉(🎎)で酢を振りか(🚰)ける(📌)のである。吉野へ遊びに行っ(🅾)た友人(🏽)があまり旨い(🚟)ので作り方(🎁)を教わって来て伝授(🥚)してくれたのだが(🕸)、柿(🐬)の木(🍶)とア(🕧)ラ(🧗)マキさえあれば何処(🎁)で(🏯)も拵えられる。水気を(🍕)絶対に(📖)なくす(🎋)ることと飯(🦎)を完全に冷ます(♟)こ(👔)と(🍄)さえ忘れなければ(🐶)い(⛎)ゝの(♓)で、試し(🕣)に家で(🚔)作って(🍊)みると、(😰)なるほどうまい(🦇)。鮭の脂と塩気とがいゝ塩梅に飯に(🐐)滲み込んで、鮭は却(🤮)って生身な(🈸)まみのように(👉)柔かくな(🤲)っている工合が何(🐊)と(🎒)も云えな(🛌)い。東京の握り鮨とは格別な味で、私などには(💝)こ(🌰)の(🛤)方が(💶)口に合うので、今年の夏はこればかり食べ(🕕)て(🐅)暮らし(🥡)た。そ(📴)れにつ(🍟)けてもこん(🕌)な塩鮭(👮)の食べ(💲)かたもあったのかと、(✒)物(🌪)資(🛒)に乏しい(🍈)山家の人(🌪)の発(🈹)明(💒)に感心したが、そう云ういろ(🧟)／＼の(📬)郷土の料理を聞いてみると、現(📲)代では都会の(♍)人より田舎の人の味覚の(🙄)方がよっぽ(🥐)ど確かで、或る意味(🛰)でわれ(🖊)／＼の想像も及(🙎)ばぬ贅沢をしている(🌱)。そ(💁)こで(✨)老人は追い／＼都会に見切りをつ(🛢)けて田(⛹)舎へ隠棲する(🥇)のも(👄)あ(💊)るが(🏼)、田(🎓)舎の町も鈴蘭燈などが取(😡)り附けられて、(🔹)年々京都の(🏂)よ(👥)う(🏓)になるので、(⛴)そ(🏩)う安心(🏥)している訳(🧛)には行かない。今に(⏳)文明が一段(📀)と進んだら、(🔖)交通(💽)機関は(🎄)空中や地下(👷)へ移って(✅)町の路面は一と昔前の静かさに(🐊)復か(🌕)え(👸)ると云う説もあるが、いずれその時(🏫)分にはまた新(🌴)しい老人(🐘)いじめ(🏗)の設備が生れることは分り(🌆)きっている。結局年寄(💉)り(😡)は引っ(👍)込んで(🖤)い(🅱)ろと云(⚓)うことに(😮)な(👶)るので、(🔰)自分の家(🔒)にちゞこま(🥊)っ(🔌)て手料理を肴に晩酌を傾けな(🌊)がら、ラジオでも聞いて(🚲)いるより外(⛑)に所在がなくなる(➿)。老人ばかりが(🐨)こんな叱言こ(🕞)ごとを云うのかと思うと、満更そうでもないとみえて、(🆒)頃来大阪朝日の(🥈)天声人語子は、(📤)府の役(👈)人が(🚌)箕面(💔)み(🍝)のお(💞)公園にド(❣)ライヴ(🎏)ウ(🐾)ェーを作ろうとして濫(🆒)みだりに(✔)森林を(❎)伐り開き、山を浅くして(🎰)しまうのを嗤わらっているが、あ(⤴)れを読んで私は聊いささ(💇)か意(🔕)を強うした。奥深い山(📋)中(👩)の木(🆕)の下闇を(📟)さ(🗜)え奪(🥓)ってしまう(🙂)のは(🚖)、あまりと(🥠)云え(🤟)ば(🔳)心な(👱)き業(💐)であ(🐬)る。この調(💢)子だと、(🍁)奈良でも、京都大阪の(😃)郊外(⛱)で(🔒)も、(🔇)名所(🖋)と云(🎁)う(🚵)名所は大衆(✅)的になる代(🌆)りに(📋)、だん／＼そう云う風にして丸坊主にさ(🎗)れ(💎)るのであろう。が、要する(🕺)にこれも(🍒)愚痴(😪)の一種(🖍)で、私にしても今(🚈)の時勢の有(🦂)難いこと(🚡)は万々承(🦄)知(🛍)し(♊)ているし、今更何と云ったところで、既に日本が西洋文(🍕)化の(🧐)線に沿(🌻)うて歩み出し(🧒)た以上、(🤠)老人などは置き去(⛔)りにして勇往邁進(📰)す(✝)るより(🏛)外に仕方がないが、でも(📷)われ／＼(🚻)の皮膚の色が変(📷)らない(❣)限(😯)り、われ／(😇)＼に(🐪)だ(🆑)け(💄)課(🐑)せ(💜)られた損(🥍)は永久に背(🚧)負って行くもの(🛶)と覚(💻)悟しな(😝)け(💍)ればなら(🌇)ぬ。尤も私がこう云うこ(👉)と(🔙)を書いた趣(🗓)意(🏜)は、何等か(❔)の方面(🏾)、たと(🚤)えば文学藝術等に(🍚)その損を補う道が残され(🎍)ていは(🏥)しまいかと思(🧑)う(🗳)からであ(😡)る。私は、われ(🌍)／＼が(🎫)既(🚽)に失い(🍆)つゝある(🔉)陰翳(🍞)の世界を(👶)、せめて文学の領域へでも呼び返してみたい。文学(🔯)という殿堂(📖)の(🔲)檐(💴)のきを深く(🏵)し(👳)、壁(🔢)を(🐽)暗(🥔)く(🧀)し、見え過ぎる(🍄)ものを闇に押(🚤)し込め、無(🚉)用の(😎)室内装飾を剥ぎ(🔽)取(🔵)ってみたい。それも軒並みとは云わない(🤔)、一軒ぐらいそ(🏮)う云う家があ(🏧)って(😑)もよ(🌝)かろ(🥇)う。まあどう(⛵)云(🔈)う工合に(🍔)な(🗯)るか(😸)、試しに電燈(📀)を消し(💎)てみ(🔋)る(🚗)こ(😊)とだ。

A「う(🛳)む、(🍒)」幽かな(🐨)溜(📅)息(🐴)をついて、「(☕)漕げないことも無(🔨)いがね(🥎)。そ(✒)の気になりや、なあに。」と苦(🚣)しい法螺を吹いた。

A「お前は、まあ(🔻)、何を言ひ(🙏)出すのです。私(🏊)は(📘)そんな野蛮な事(✝)はきらひ(🚂)で(🗞)す。亀の甲羅に(🍬)腰かけるなどは(🍺)、それは(🏁)狂態(🐣)と言つてよ(🎟)からう。決して風流の(😀)仕草ではない。」

A「けどもう(📶)直きや(🐿)で。もう(🚙)ちよつと辛抱し(🎗)てゝ(👬)く(🏍)れた(🏅)ら(🙉)、わ(☝)てと一緒に蘆屋の家へ帰れるやうになるねん(🛍)で。そし(🧒)たら今度と云ふ今度(✈)は(🧥)、(🚉)三人仲よう(🤹)暮らさうなあ。」