日本《エロ コンパニオン》2行目ライン
エロ コンパニオンあらすじ
二七（二三二）
三五（一八(🚫)二）
「大軍(🎈)の主(zhǔ )将(jiāng )で(💹)も、そ(🗜)れを捕虜に出来ないこ(🧞)とは(📢)ない。し(🐕)かし(🥉)、(⛵)一(yī )個の平(🕳)凡人で(🏗)も、(🌺)その(👆)人の自(zì )由な意志を奪うこと(🤔)は出来ない。」
「恭敬(🛌)(jì(🚚)ng )なのは(🦄)よいが(🤨)、それ(🔨)が礼にか(🐕)なわ(😼)ない(😕)と窮屈(🍥)(qū )になる。慎重なのはよいが、(🆎)それ(☝)が礼にか(🖌)な(🗽)わな(😞)いと臆病になる。勇敢(🎓)(gǎ(🚓)n )なのはよいが、それが(🔤)礼にかな(📔)わないと、不逞になる。剛(gāng )直なのはよいが、それ(Ⓜ)が(🔇)礼にか(👭)なわない(💝)と(🙌)苛酷になる。」
「鳥は死(sǐ )ぬまえ(💔)に悲(♓)(bēi )しげな声(shēng )で鳴(🏤)き、(🏍)人は死(sǐ(🐥) )ぬまえに善(😜)言を(🔇)吐く、と申します。これ(🥌)か(🚟)ら私の申上(shà(🚣)ng )げますこと(🏿)は、(👌)私の最(zuì )後の言葉(yè )でご(🍝)ざいますから、(📲)よくおきき下さい。およそ為(🦔)政家が(🐋)自分の(🤱)道(dào )として大(🛡)切に(⏰)し(🏌)なけ(🐄)れば(💵)な(🔍)ら(🔊)な(👌)いことが三つあります。その第(🥥)一(🏣)は態度をつ(🍟)つし(✴)んで粗暴怠慢(mà(🖲)n )にな(💥)らない(😼)こと、その第二(📛)は顔色(🚚)を正(🚙)(zhèng )しくして信実の気持(chí(🌁) )があ(📃)ふれるこ(👓)と、その第(💵)(dì )三(➕)は、言葉(🕴)を叮重にし(🌬)て野卑(bēi )不合(㊙)理に(🎗)なら(👿)ないこと(🛣)、これであります。祭典(diǎn )のお供物(👝)台の並(bìng )べ方などのこま(🉐)かな技術(shù )上のことは、それぞれ係(xì )の役(🏼)人(💌)がおり(🚖)ま(🕕)すし、一(🐅)々お気にかけられ(🌿)なくとも(😩)よ(🐆)いことで(😓)ございま(🌽)す。」
○ 本章は(🔗)「由ら(🌊)しむべし(🈷)、知ら(🐩)しむべからず」という言葉で広(guǎng )く流布され、秘密(⏳)専制(🐿)政治の代表(biǎ(📽)o )的(🌰)表現であ(🤙)るかの如(🍫)く解(🌧)釈されて(🐀)いる(🖼)が、(🖥)これは原文の「可」「不可」(✈)を「可(kě(✌) )能」「(🍰)不(bú )可能」の意(📃)(yì(🌁) )味にとらな(🔚)いで、「(🛶)命令」「禁(jì(🥫)n )止」の意(🙄)味にとつた(🛄)ため(👂)の誤りだと私は思う。第(👆)(dì )一、孔(kǒng )子ほど(😨)教えて倦ま(⚓)な(🐟)かつ(🐷)た人が、民(mí(👸)n )衆(zhōng )の知(zhī )的(de )理(lǐ )解を(🍃)自ら進(jìn )んで禁(🚬)止(zhǐ )しようとする道(🦓)(dào )理はない。むしろ、知(👟)的理解を(😛)求(📪)めて容易に(👸)得られ(🌬)ない現実を知(👐)り、そ(🏊)れを歎(tà(👄)n )きつつ、(👹)その体(🎛)験に基いて、いよいよ徳治主(👮)(zhǔ )義(yì(✍) )の(🌎)信念(nià(🗺)n )を固めた言葉(⏳)とし(🏍)て(🥩)受(shòu )取るべきで(🍢)ある。
二(🔱)(èr )三（二(🧞)(èr )二八(🈶)(bā )）(🔀)
深(💳)(shēn )渕ふか(🔉)ぶちにの(🥁)ぞむごと、
「民(🗻)衆というものは(♍)、範を(🚋)示してそれに(👈)由(yóu )らせる(🐉)こと(🤪)は出来るが、道理(lǐ )を(😆)示して(🖖)それを(📍)理解させること(⚾)はむず(🐌)か(🛁)しいものだ。」(🥓)
六（二一(yī )一(yī )）(🕒)
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