えろ あにめ ちかん9

Aと、津(🎋)村(🦉)がふとそんなこ(🔨)とを(🚉)云った。

A「は(💀)あ、(🌗)はあ、」

A　知っ(🥏)ての(⤴)通り文楽の芝居では、女(🍏)の人形は顔と手の(🐪)先(✨)だけしかない。胴や(💇)足の先は裾の長い(🔩)衣(😿)裳の裡に包まれて(💠)い(📱)るので、人形使い(🛡)が自分達の手(⛳)を内部に入(🗾)れて動きを示(👾)せば足りるのであるが、私はこれ(🔃)が最も(🐔)実際に近い(🍅)ので(📇)あ(✡)って、昔の(⏹)女と云うものは襟から上と袖口か(🌘)ら先だけ(📽)の存(🌫)在であり、他(👾)は悉く(😱)闇に隠(🔛)れて(😈)いたものだと思う。当時にあっては(🔡)、中流階級以(💜)上の女は(🈶)めったに外(🤖)出することも(🕵)なく、しても乗物の奥深く潜(🚧)んで街頭に姿を曝さないようにし(🕜)ていた(♊)と(🕟)す(🍔)れば、(🤩)大概は(🐧)あの暗い家屋敷の(🤪)一と間(💜)に垂(🏌)れ(💻)籠めて、昼(🍀)も夜も、た(🙈)ゞ闇の中に五体(🎽)を埋め(📻)つゝその顔だけで存在を示していたと(📒)云える。さ(🙌)れば(💚)衣裳など(📬)も、男の方が現代に(🗿)比べて派手(🏧)な割(🖼)合に(😫)、女(😋)の方は(🔍)それほど(📎)でない(🚨)。舊幕(🔘)時代の町家(⛄)の(🚬)娘や女房のものなど(🐼)は驚くほど(🎱)地味であるが、それは要するに、衣裳と云うものは闇の一部分、闇と顔(🚛)と(💙)のつ(👆)ながりに過(🔂)ぎなかったか(📂)らである。鉄漿おはぐろな(🍸)どと云う化粧法(🔮)が行われた(💃)のも(🌭)、(🖊)その(🐇)目的を考え(🅾)ると、顔以外の(🚈)空隙へ(😧)悉(🧟)く(😫)闇を(🙈)詰めてしまお(😘)う(♍)として、口腔へまで暗黒(👐)を啣ま(🧡)せたの(🚅)ではないで(🌙)あ(😐)ろ(🦓)うか。今日かくの如(📱)き婦人の美は、島原の角屋のような特殊な所へ行かない限(🚧)り、実際には(😾)見(👘)る(👙)こ(🚏)とが出来ない。しかし私は幼(💄)い時分、日本(👵)橋の家の奥で(🚉)かすかな(🎃)庭の明り(🛠)を(🦌)た(😟)よりに針仕事をし(🌖)ていた母の俤を考え(🏄)ると、昔の女がどう云う風なもので(🍫)あった(🚔)か、少しは想像出来るの(🍌)である。あの時分、と云うのは明(🌲)治二十年(🏫)代の(📽)ことだが(㊗)、あ(🖱)の頃まで(🥎)は(🥄)東(🧚)京(😞)の町(🚀)家も(🕯)皆薄暗い建(♌)て方(📒)で、私の母(🆑)や伯母や親戚の誰彼など(🚍)、(🍐)あの年配の(🙂)女(🔟)達(🍉)は大概鉄漿を附けてい(💃)た。着(🛶)物(🧠)は不断(💝)着(🏈)は(🥃)覚えていないが、餘(💅)所よそ行きの時は鼠地(🚹)の細かい小紋を(🍼)し(🤗)ば／＼着た。母(🌦)は至ってせいが低く、(🌸)五尺に足らぬほ(🕝)どであった(😮)が、(⛏)母ばかりでなくあの頃の女は(📔)そのく(🎁)らいが(😀)普(👠)通だったのであ(🔱)ろう。いや、極(💼)端に云(⛱)えば、彼女たち(🌔)には(🎈)殆ど肉体がなかっ(🧜)た(😡)のだと云(😁)っ(🆒)て(⏺)いゝ(💠)。私は母(♎)の顔と手の外(💷)、足だ(🧠)け(📍)は(🍭)ぼん(🌱)やり(💱)覚えている(🔁)が(🥘)、胴体については記憶がな(⛺)い。それ(🚓)で想い起すの(⏱)は、あの中宮寺の観世音の胴体である(📁)が、(🤧)あれこそ(🎗)昔の(🙃)日本の女の(♟)典型的な裸(📊)体像で(📨)はないのか。あの、紙のよ(🧙)うに薄い乳房の附いた、(🏸)板のよ(🎊)う(💒)な平べっ(♋)たい胸、そ(📋)の(❌)胸(👄)よ(🧚)りも一層小さくくびれている腹、何の(🎶)凹凸お(👦)う(💇)とつもない、(✅)真っ(💛)直ぐな背筋と腰と臀(🤢)の線、そう云う(🚮)胴の全体が顔や手足に比べると不釣合に痩(❓)せ細っ(🦉)ていて、厚(🆗)み(🥝)がなく、肉体と(🅾)云うよりも(🧘)ずんどうの(🕋)棒のような感じが(🔄)す(🔚)るが(🔛)、昔の女(🧓)の胴体は押しなべてあゝ(🧖)云(🏩)う風では(⛑)なかったのであろうか。今(🍨)日でもあゝ云う恰(🎿)好の胴体を持った女が、(🦃)舊(🥁)弊な家庭の(🔂)老夫人とか、(🥫)藝者など(🍭)の中に時々いる。そして私(🐒)は(🗺)あれを見ると、人形の心棒(🤭)を思い(💮)出すのである。事実(🍤)、あの胴体は衣裳(🎟)を(🔲)着ける(🚇)ための棒であって、それ以外(✳)の何物でもな(🍣)い。胴(🐮)体のスタ(💱)ッフ(⚓)を成しているものは、幾(🛡)襲ねとなく巻き附(😯)いている衣と綿(⛽)とであって、衣裳を剥げ(🌒)ば人(🗃)形と(🧥)同じよう(🏤)に不(🏯)恰好な心棒が残る。が、昔はあれでよかったの(🆎)だ、闇の(🏃)中に住(🎠)む彼女(🦋)たち(🍕)に取っ(😉)ては、ほのじろい顔(🆔)一つあれ(💴)ば、胴体は必要(💷)がなかったのだ。思(🌖)うに明(😈)朗な近代女性の肉(🏎)体美(🥇)を謳歌する者に(📲)は、そう(🤨)云う女の幽鬼じみた美しさ(🎪)を考(💪)えることは困難であろう(🥁)。また(🎶)或る(🎭)者は、暗い(🤖)光(🚤)線(🥛)で胡麻化し(🎐)た美しさ(🌂)は、真の美(💂)しさでない(🍛)と云(📲)う(🐷)であろう。けれども前(💺)にも(✉)述(🚞)べた(😬)よ(🐶)うに、わ(🤘)れ／＼東洋人は何でもな(🚄)い所に(⛏)陰翳を生ぜし(⬜)め(💷)て、美を創造するのである。「掻き寄せて結(😃)べば柴の庵な(🍌)り解くればもとの野原な(🐔)りけり(🌓)」と云う(🎁)古(🕤)歌がある(🍵)が、わ(🕺)れ／(🆓)＼の思索のしか(🐎)たはとかくそう云う風で(🍠)あ(🙆)って、美(🕠)は物体に(🚁)あ(🐾)る(🚇)のではなく、物体と物(🍼)体との作り出(🎺)す陰(🆕)翳の(🕍)あ(🍧)や、明(🧙)暗にある(😀)と考える。夜光の(😃)珠も暗中に置けば(🈶)光彩(📆)を放つが(🐓)、白(🏵)日の下に曝(🍱)せば宝石の魅力を(💿)失う(😎)如く、陰翳の作用(🐔)を(💠)離れて美(🥝)はないと思う。つまりわれ／＼の(🤝)祖先は、女と(🐍)云(🕉)うものを蒔絵まきえや(🛄)螺(🌬)鈿(👷)らでんの器と同じく、闇(👎)とは切(🐕)っても切(🕷)れ(🧘)ないもの(🐔)として、出来るだけ全(🧙)体(💽)を蔭へ(🌴)沈めてしまうように(🧗)し(😦)、長い袂や長い裳裾(🤭)で手足を(📅)隈の中(🧐)に包み(🐷)、或る一(🏩)箇所、首(🎦)だけを際立た(💳)せるよう(😥)にした(🧘)ので(📻)ある(🎵)。なるほど、あの均斉を缺いた平べっ(🦇)たい胴体は、西洋婦人のそれに比(➰)べ(📂)れば(🛄)醜いであろう(🌂)。しかしわれ／＼は見えないも(😀)のを考える(⚡)には及ば(👯)ぬ。見えな(🔖)いも(🐕)の(🛡)は無いも(💥)ので(🕞)ある(💃)とする。強しいてそ(⛄)の(👯)醜さを見よう(🏾)と(➗)する者は、茶室の床の間へ百燭光(🔖)の(🐾)電燈(🎆)を向け(😧)るの(🐻)と同じ(📍)く(💰)、(🛃)そこにあ(🧢)る美を自(📶)みずから追い遣ってしまうのである(🐁)。

A　(🏆)―(👃)―生意気いうな。たかが学(🧀)生じゃないか。つらにお(💶)し(😎)ろいを(🙁)ぬたくり(🗽)やがって。

Aが、恐ろしい(💷)のはこれから来る結果なのです。始(🖌)め(😬)のう(🏣)ちは(🖱)私がナオミの(🌽)機嫌(🤽)を取(📫)っ(🗝)てや(👇)っている(🚄)、少くとも(🧞)私自身はその(🎇)つも(㊙)り(🧞)で(🕧)いる。と(🚕)ころがだんだん(🚷)それ(🚒)が習慣に(🎨)なるに従って、ナ(👒)オミは真(🕳)に強い自信を持つ(📫)よう(😠)になり、今度はいくら私が本気で(🔣)蹈ふん(👠)張って(☕)も、事実彼女に勝てない(🚱)ようになるのです。

A　と男の(👼)ひ(🚵)と(🕜)は大声を挙げ、つ(🦌)づいて外(🍗)に飛(✅)び出そうとしましたが、私は、はだしで土間(🤨)に降(📆)りて(🤼)男を抱い(🕧)て引きとめ、(🦖)