「もしそうだとすれ(🚽)ば、(🉐)それが(🦓)君の邪心と(🤖)いうも(🍹)のじゃ。君の心の(👦)中(zhō(🍈)ng )では、この孔(🎦)丘という人(💤)間が、いつ(🍢)も対立的な(💬)も(💩)の(🍼)にな(➡)って(😐)いる。君は、はっき(📠)り意(😆)識していな(💰)いかも知れない(🎄)が、君の奏楽にとって、わしの存在(🕗)は一(yī )つの大(📮)(dà )きな障碍(ài )な(🐽)のじ(❔)ゃ。君の心はそのために分裂する。従って、(📴)君は(🚰)完全(quán )に(🏀)君の音(yīn )楽に(🎊)浸(🏫)(jìn )りきるこ(📈)とが(📜)出来ない。そ(🛠)こに(🎭)君の失(shī )敗の原因(🎳)がある。そうは思わない(🏌)かの?」
しかし、(⛅)孔子(zǐ(👭) )の(📒)答(👘)(dá )えは(🧤)、(🎶)極め(🕠)て(😚)無造作(zuò )で(❎)あっ(😰)た。彼は相手の言葉に軽くうなずきなが(🏬)ら、
4 子(🦋)罕(まれ(🔹))に(💄)利(🈁)を言えば、命と(🤮)与(yǔ )にし、仁(♋)と与にす。((🚡)子(🕖)罕(💈)篇)
門人た(📟)ちは、また顔を見(jiàn )合(hé )せた。彼(bǐ )等は、孔(kǒng )子(㊙)が何をいおうとしているのか(🍫)、さっぱり見当(🐁)が(🈶)つか(🔠)なかったの(🐷)である。
楽長(zhǎng )は、(✅)雲(📲)(yún )を隔てて日を(🥐)仰ぐような(🍄)感じで、孔(kǒng )子の音楽(🧀)(lè(🥩) )論(🥊)を聴(📶)い(📇)て(😔)い(⬛)た(✴)。しかし、孔子の最後(🏷)(hò(🌲)u )の言葉が彼(🎃)の耳には(💎)いった(🐢)時(shí )、彼(🌌)の(🚮)胸は急にうずき出し(🔛)た。そして孔子に「邪心(🌱)がある」と云われても仕(😵)方(🗂)がな(🍊)い、(🤬)と(🍥)思っ(🌏)た。
(🛏)と答えた。仲弓(gōng )は、孔子がこの言葉によって、彼(bǐ(🦈) )に「敬(🔦)(jì(🍽)ng )慎(🚕)」と(🦆)「寛恕」の二徳を教えたものと解して、
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