「私は幸(xìng )福(🐈)だ(Ⓜ)。少(🌘)しでも過(💥)ちがあると、人は必ずそれ(🐶)に気づいてく(🤶)れる(⏸)。」(🕜)
「もとより天意(🌯)にかな(🔈)っ(🎣)た(🉐)大(dà )徳(🐜)のお方で、まさに聖人の域に達してお(💢)られます。し(🍅)かも、その上に多能でもあら(🚑)れます。」
○ 聖人(rén )・君子・善人(rén )==孔(🗜)子(😃)のい(🐮)う聖(shèng )人・君(🔋)子(zǐ )は常(🔌)に政(zhèng )治(⛪)ということ(🏐)と関係がある(😴)。現に政治の任(❣)に(〽)当(dāng )つ(🏺)て(🔙)いると否(💂)と(🤸)にかかわらず、完全無欠な(🔩)徳と、(🐜)自由(🐸)無碍な為(🐟)政能力をもつた人(🥐)が「聖人」であり(🈺)、それほ(😣)どではなくとも、理(😾)想と識見とを持(chí )ち、常に修(xiū(🛏) )徳に(👚)いそし(🚺)んで(🧖)為(🎖)政家として恥かし(👄)くない人(🚙)、少くとも政治に志して修養をつんでいる人(rén )、そ(🐇)う(🖲)い(♋)う人(rén )が「君子(⚓)」なのであ(🃏)る。これに反(✔)して、「善人(rén )」は必ずしも(🚜)政(zhèng )治と関係(🐭)はな(📿)い。人間として諸(💦)(zhū )徳(dé )のそな(🤟)わ(🤘)つた人とい(🌩)う(🛐)程度の意味(🤒)で用いられてい(🐋)る(🦔)。
九(💌)(二(èr )一四)
○ 子路(lù(😙) )の祷り(⛰)は、謂(wèi )ゆる苦(kǔ )しい(🎅)時の神頼みで、(🆙)迷信的(🚖)祈(😧)祷以上のも(🏩)のではな(🌪)い。それに対して孔(kǒng )子は、真(🙋)の心の祷り、つま(🤘)り天地(dì )に恥じな(🛢)い人間(jiān )としての(🥕)精進こそは、幸福(fú )に到(🕔)る道だ(🎸)、とい(😬)うことを説いた。孔(kǒng )子の教えには宗(💕)教がない、とよくいわ(🚎)れるが(🍅)、「天(tiān )」という(👄)言(yán )葉は、(🐖)孔(kǒng )子によ(🔳)つて常(🏐)に(🤗)宗教的な意(🐲)味に(🚁)使わ(🍽)れているので(🌿)ある。
二七((🛣)一(🕴)(yī )七(🍣)四)(🕞)
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