三二(一七九(🏢)(jiǔ ))
三一(yī )(一七(🏚)八(bā ))
五((🔄)一八九)(🤦)
一四(🔬)(二一(🖊)九)
「(🎡)安(🎲)んじて(📃)幼君の(🧞)補(🥗)(bǔ )佐を(⛵)頼(lài )み、国(guó )政を任(rèn )せ(🔝)るこ(🛹)とが出来(🐎)、重大(dà )事(shì(🥐) )に臨んで(🌝)断(📟)じて節(jiē )操を曲げ(👽)ない(📫)人、かよ(🍉)うな人(👼)を君(jun1 )子人というのであろうか。正にかよ(📃)うな(🌮)人(ré(👂)n )をこそ君子人というべきであろう。」
○(🈯) 河=(⏮)=(🌌)黄河。
(⏬)舜帝には五人(rén )の(⭕)重臣があって天下が治った。周の武王(🚅)は、自(🆓)分には(🗞)乱を治(zhì )める重臣が十人(😋)あると(🛑)い(🅾)った(🧘)。そ(⏺)れに関連(🤔)して先師(💼)がい(⛓)われた。――
顔渕がため息(xī )をつきながら讃(zàn )歎していった。―(🐊)―
○(👽) 友人というのは、(🎅)おそらく(😔)顔囘(huí )のことであろう。
○ 本(🥋)章(zhāng )は(🏉)「由(yóu )ら(🤪)しむべし(🚆)、知らしむべか(🚩)ら(🍪)ず(🔒)」と(㊗)いう言(yán )葉(yè )で広く流布され、(🍻)秘密専(zhuān )制政(🌝)(zhèng )治の代表的(🍃)表現であ(🏈)るかの如く解(🐷)釈(🥟)されているが、これは原文の「可」(🎰)「不可」を(🦆)「可能」「不可能」(🗜)の意味にとらないで、「命(mìng )令」「禁(jì(🚤)n )止(🔭)」の意(yì(🚬) )味(wèi )にとつたた(💄)めの(🚂)誤(👴)りだ(🎛)と私は思う。第(🚂)(dì(👃) )一、孔子ほ(😎)ど教えて倦ま(🏇)なかつた人が、民(😕)衆の知的理解(jiě )を自(zì )ら進んで禁止し(🍡)ようとす(☔)る道理は(😾)な(😝)い(💯)。む(🤮)しろ、知(🍟)(zhī(🍵) )的(de )理解(📁)を求(🥏)め(🌲)て容(🈯)易(🖤)に得られない(🔨)現実を知(🏅)(zhī )り、(📥)それを歎きつつ、その体験に基いて(📼)、いよいよ徳治(⌚)主(🐳)義の(🎻)信念を固めた言葉として受取るべ(👞)きである。
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