七時の(👼)朝食までに(🚱)は、まだ二(📥)十分(fèn )ほどの(🆚)時(🍨)間があり、その間(🕓)(jiān )に食事当(🔷)番(🚉)は食卓(😵)し(🏦)ょくたくの準備(🔽)を(🔯)やり、(📍)そのほか(💎)のものは(🍷)、(🗝)自由(✏)(yóu )に新聞に目を(⛑)と(🥍)おし(📰)たり、私(⛴)用を(🕚)たしたりするの(🎤)だっ(🎷)た。次郎は、(🍉)いつもなら、こん(🤗)な時(shí )間にも、できるだけ塾生(🔘)た(🎵)ちに接(👴)(jiē )触せっしょくして、かれ(🥝)らの感想を(🍙)きいたり(🚎)するの(🏷)だっ(🎽)た(🍥)が、今(jīn )日は、広間を出(chū )る(🌑)とすぐ、塾(shú )長室に行き、(😀)朝倉先生に(👲)向(🈸)(xià(🆗)ng )かっ(♐)て、な(🤢)じるように言っ(🎺)た。
「そうです(😏)ね。」
朝(🚈)の行事は、(⚽)まず室(🆖)内体操にはじまっ(🗜)た。そ(🛒)れは友(yǒu )愛(🚣)塾のた(🆔)めに(🎪)特に(🌱)考案されたもので、その指導も指(zhǐ(🎞) )揮(huī )しきも(🌶)次郎の役(💄)割(gē )だっ(🌧)た。体操がすむ(🌔)と、朝倉先(xiān )生(🐠)の合い図で静坐せいざに入った。これ(☕)は就寝前(🧘)の静坐にく(👸)ら(♌)べると、いくぶんな(🐋)がかった(🌱)が、それでも、せいぜい十四五(🏊)分ぐらいだった。次郎(láng )は、今朝も足音(🍀)をし(⛵)のばせながら、塾生たちの(🦔)姿勢を直してやっ(🗺)た。
「そうかね(🏵)――。」
道(🏃)江という一(🦕)女性が(🔋)、間もなく、自(🏕)分(👝)の目のまえに現(🛤)われるという小(🚉)さ(🎃)なできことの(🔻)予想(xiǎng )、(🥌)――大(🕣)きな(🤺)人間(jiā(🔥)n )社会の運行うんこうの中で(✡)は、(⛸)まったくど(🌗)うでもいいよう(🚷)な、(🚝)そ(🕠)うした小さなできごとの予想(🎿)よそうが、どうしてこれほ(🧓)どまでに自(🛏)分をまごつかせ、自(zì )分の(🚁)不断(🧛)の心の修練を(💛)無力にす(🧒)るのか。どうして、現在友愛塾におおいかぶ(🎻)さっている深(💊)刻(kè )な問(🏼)題以上に、自(zì )分(🚳)の心(🌩)をなやますのか。女性(🍌)とは、恋(🐷)(liàn )愛れん(🚰)あいと(🏡)は、いっ(🙊)たい何だろう。それは、これ(💇)ま(🔋)で自分(fèn )が考えて(💕)来(✒)た人間生活(🚿)の(🤺)秩(🔤)(zhì )序(xù )とは、全く次(🔸)元(😥)のちがった秩(📡)(zhì )序に属する(🕡)ものだろうか。
大河(➕)は第五室の列(🐂)の一(yī )番(fān )うしろに(🏋)すわって(🙈)いた。しか(🧥)し、た(🤐)だ静(jìng )かに(🚦)瞑目めいもくしてい(🥊)るだけで、その顔からは、かれの(👵)気持ち(🛏)がどう動いているか(🙋)は、すこしもうかがえ(🔎)なかった。
静(🈸)坐(zuò )のあとは(🛶)遥拝(bà(👱)i )よ(🐓)うはいだ(🖊)った。――これは皇大(🤜)(dà )神(🤒)宮(❗)(gō(💵)ng )こうたいじんぐうと皇居こうきょに対する(❄)儀(yí )礼ぎれ(🐚)いで(🏘)、(💴)そ(❤)の(🙈)当時は、(🌱)極左(⬆)きょくさ分子や一(🍴)部の(🎥)キ(🚥)リスト教(jiāo )徒以外(wài )の全国(guó )民(🚱)(mín )によって当(dā(🔌)ng )然な国民儀礼と認められ、集団(♿)(tuán )行(🌝)事(⛓)に(🌪)おいて(💭)それを欠くことは(😸)、(🦀)国民常(😟)識に反するものと(👉)さえ(👒)考えられてい(🗞)たの(🥏)である。
田川は(😐)、それまで、眉根(gē(🈹)n )まゆねをよ(🔯)せ、小(xiǎ(💙)o )首(🏒)(shǒu )をかしげて、いやに深刻そうに畳た(👀)たみの一(🚱)点(🌘)を見(🍳)つめていたが(📻)、だしぬけに(🍪)自(🚁)分(fèn )の名をよばれて、飯島(dǎo )とは(㊙)ちがった意(yì(👑) )味で(😏)、あわてたらし(🃏)かった。しかし、(💣)か(🎐)れはすぐにはこた(😛)えなか(🏪)った。こたえるかわ(🐢)りに、何(📟)度(dù )も小(👀)首を左(📹)右に(🍲)か(🚝)し(📀)げ(🔼)直し、(🔁)する(👙)どい(🦍)眼で畳を(🤾)に(🌱)らみまわした。そ(🚞)れ(📞)から(📏)、朝倉(cāng )先(🎭)生(🧖)の(💿)ほうをまとも(📥)に見て、そのしゃがれた声(shē(🦊)ng )をとぎらしが(💈)ちにこ(📚)たえ(➡)た(🥠)。
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