バラエティ番組《えろ オナニー twitter》2行目ライン
えろ オナニー twitterあらすじ
「こ(👽)の辺に一(🛑)(yī )寸こ(🥖)れだけの牛は見(jià(🔩)n )つかります(😰)まい。」
元(yuá(😒)n )来(😗)孔子(🌠)は(🚴)ユー(🖲)モリ(🍪)ストではなかっ(🖼)た。だから彼は、生真面目(🧘)に考えて、そ(🐂)ん(📧)なこと(💯)を(✡)思(🥕)いついた(🌴)のである(👅)。しかし、思い(🔎)ついて見る(🆕)と、いかにも可笑し(🏛)か(📙)った(⛽)。彼(bǐ )は思わず微(wē(🙈)i )笑した。同時に、何(📴)となく自分(fèn )にはふさわしくない(🔎)よう(👧)な気がし出した。たしかに彼のふだんの(🐍)信(🍢)(xìn )念(🌂)に照(zhào )ら(🛸)す(🌬)と、それは(📒)決して気持(🔽)のい(🚝)い策だとは云(yún )えなかったのである。そ(🌟)こに(🏤)気がつくと、彼(bǐ )はもう(🌯)笑わな(🗻)かっ(❣)た。そし(🐌)て、ゆっく(🖊)りと(💸)、も(🛹)う一度考えなおし(😢)た。しか(👸)し(🥀)、それ以(yǐ )上(🥒)のいい考えは、どうし(💀)ても思い浮(🐨)ばなかった。
「音楽の(🎊)世界は一如の(🍼)世界じゃ。そこで(👦)は、い(🗨)ささ(📗)か(📫)の対立意(🤨)識も許(xǔ )されない。先(xiān )ず一(yī )人々々の楽(lè )手の心と手と(📷)楽器と(🎖)が一如になり、楽手と楽手とが一如になり、更(gè(🍋)ng )に(🌮)楽(🏫)手(💀)と聴衆(🧟)とが一(😱)如になっ(🤡)て、翕如(👟)きゅうじ(🌽)ょ(🗾)として(🙆)一つの機をねらう(🌚)。こ(🛒)れが(📚)未(wèi )発の音楽(lè )じゃ。この翕如たる一(🖥)如の(🌧)世(shì )界が、機到(❇)って(🧜)お(🎐)のずから振動(🤘)を始(🐇)めると、純如と(🏢)して濁り(👋)の(💪)ない音波が人(rén )々の耳(🎪)(ěr )朶を打つ。その音は(🤣)ただ一(yī )つであ(😷)る。ただ一(yī )つであるが(🚟)、(📗)その中(zhōng )には金音(yīn )も(🏜)あり、石(shí )音(yīn )もあり、それらは厳(yán )に独(dú )自の音色を保って、(🐅)決(jué )してお(🌿)たがいに殺(🕴)しあうことが(📃)ない。※(「激(jī )」の(🍑)「さんずい(🕓)」に代えて「白」(😬)、(🙇)第(🌖)3水準(🥛)1-88-68)如きょ(🦎)うじょとして独自を(⛪)守りつつ、しか(🐯)も(Ⓜ)た(🌺)だ一つの流(🛰)れ(🍴)に(🕷)合するのじゃ。こう(🎆)して、時(🎦)(shí )間の経過につれて(🔫)、高低(🚂)、強(🤧)弱、緩急(jí )、(🎲)さまざまの変化を見せるのであ(📇)るが、その間(jiān )、厘(lí )毫(háo )り(🤖)んごうの隙もなく、繹如えき(😄)じょ(🛀)と(🌤)して続(xù )いて(💒)行く。そこに時間的(🚮)(de )な一(🚱)如(🍄)の世界があり、(⤵)永遠と一瞬(🥅)と(⚫)の一致が見(🐏)出される(🎶)。まことの(✒)音楽というも(🕜)のは、(🍚)こ(🆓)うしたも(🛂)のじゃ(🍏)。聴(tīng )くとか聴かせ(➕)るとかの世(shì )界ではない。まして、自(🚻)分(🌄)の腕と他(tā )人の腕(📃)(wàn )を比べたり、音(🌀)楽のわかる者とわからぬ者とを差別し(🤩)たりするような世界と(🍈)は、似(💮)ても似つかぬ世界(🏗)なのじ(✊)ゃ。」
(📂)樊(🤚)遅(chí )は(⤵)、案(📖)外(🤬)平凡だという感じがして、(🤜)こんなこ(🍟)と(🆗)なら、(💨)あんな(👨)に考えるのではなかった、(🏌)と(💭)思った。
孔子は(🏄)、(🌷)少(🛩)し調(🍟)子(⤴)を(🔗)柔らげて云った。
門(🏂)人たちは顔(yá )を見合(hé )せ(💝)た。犠牲(shēng )にす(📘)る(🕕)には(👘)、毛(Ⓜ)色が赤(chì )くて角が立(🐢)派でさえあれ(❓)ば、それでいいとされ(🚘)ている。こ(⏸)れ(💷)まで牛(🧡)の血統(🥖)(tǒng )が(🗿)問(wèn )題(🏁)にさ(📧)れ(🍅)た例ためしを(🍏)きいたことがない。何で、孔(kǒng )子(🏹)がそん(🔏)な(🤧)ことを云い(🌙)出(chū )した(🤾)ものだろ(📩)う、と彼等は(⏸)不(bú )思議に思った。
「先生、なるほど私は今日の(😷)失敗に(🌜)つ(🕳)いて(♋)、ど(➗)うした機(jī )はずみか、一寸先生(shēng )を怨(🛩)(yuà(🚮)n )みた(🏊)い(📪)ような(🌿)気にもな(⛩)りまし(🍡)た。まことに(📵)恥かしい事だと(📕)思っています。しかし、奏楽の時(🐊)に(🌗)、私に邪心(🕰)があった(🦎)とは(✉)、どうしても思えません。私(sī )は、今度(⛅)こそ(🧗)失(🏥)(shī )敗がない(⤵)ようにと、(🎛)それ(🏤)こそ一(❌)生懸命(🥚)でございました。」
子、仲弓(🦉)を謂う。曰く(🌉)、犂牛り(⏭)ぎゅうの子(❎)(zǐ )し、※(「(🎞)馬＋(😽)辛」(🛀)、第3水準(⛱)1-94-12)あかくし(🐾)て且(qiě(🏊) )つ角よ(👪)くば、(😮)用うること勿なからん(🦅)と(🗃)欲(🚓)すといえど(🛩)も、山川其(🔆)れ(🐤)諸(zhū(🎵) )これを舎す(🔓)て(🙃)んやと(♿)。
士たる者が、高官(🥙)の馬車を(✔)みて、こそこそと鼠(shǔ(💇) )のように逃(táo )げ(🍂)るわけ(🧕)にも行(🧢)かない。孔子(zǐ )は(🍉)仕方なしに眞すぐ(👚)に自分の車(chē )を(🛄)走ら(😕)せた。陽貨は目(😹)(mù )ざと(🙈)く彼を見つけ(💈)て呼び(🥚)とめた。そして(🏌)にやにやしながら、
子、仲弓(gō(⬆)ng )を謂(🍓)う。曰く、(💳)犂(lí )牛りぎゅ(😖)うの(🔷)子し(🌲)、※(「(🔑)馬＋(⬆)辛」、第3水(shuǐ )準(zhǔn )1-94-12)あ(🐶)かくして且(🖼)つ角(jiǎo )よく(🏻)ば、用うること(🤚)勿(wù(🎋) )なか(🕎)ら(😏)んと欲(⏹)すといえども、山川其れ諸(zhū )これを舎(shè )す(💡)て(🐲)ん(⛪)やと。
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