射精 後 女性10

A「お母さん、ちよつと(🎦)頼みがあり(🛅)まん(🥖)ねん。―――」(🧝)

A　(🐢)だが、いったい(👄)こう云う風に暗が(🔞)りの中に美(🌊)を(🕤)求める傾向が、東洋人にのみ強いのは何故であろうか。西洋にも(😍)電気や瓦斯(🕝)ガスや(🧓)石油(🕞)のな(🐏)かっ(👉)た(👱)時代があったの(📑)であろう(🏃)が、寡(🍢)聞な私は、彼等に蔭を喜ぶ性癖(🌼)があることを知(⛺)ら(🐩)ない。昔から日(👰)本のお化(🗜)けは(♈)脚がない(🈵)が(🕖)、西洋のお化(🏗)けは脚がある(🚭)代(➖)りに(🛤)全身が透きとおっていると云(🕎)う。そ(🐤)んな些(🐱)細(🔝)な一事でも分るように、われ／＼の空(🍢)想には常に(👲)漆(🏋)黒の闇が(👑)あるが(💪)、彼等は幽(🐭)霊(💲)をさえガ(🔄)ラスのように(🛂)明るく(📂)する(💻)。その他(📻)日用(🌘)のあ(✴)らゆる工藝品に(🌑)おいて、わ(🚾)れ／＼(📋)の(⏲)好む(🕑)色が闇の堆積したものなら、彼等の好むのは太陽光線の重なり合っ(✒)た色である。銀器(💥)や銅器でも、われ(🤭)らは錆の生ず(💅)るのを愛(🚝)するが、彼等はそう云うものを不(📛)潔(🎐)であり非(🦉)衛生的(💢)で(👅)あるとし(🔤)て、ピカピカに研き(🏨)立てる。部屋の中(👬)もなるべく隈を作らない(🍠)よ(📄)うに、天(🎼)井(👛)や周(🛶)囲の(🤔)壁を白(🍕)っぽ(🧡)くす(📪)る。庭を造(🤝)るにも我等が木深い植え込(👊)み(🎤)を設ければ、彼等は平(✅)ら(🐎)な芝生をひろげる。かくの如き嗜好の相違(📬)は何に依っ(🤒)て生じたのであろう(🤓)か。案(💫)ず(🍏)る(📥)にわれ／＼東(📡)洋人は己れの置(📫)かれた境遇(🎗)の中(🏀)に満(🥏)足(⤵)を求(👞)め、現状(🍃)に甘ん(🥅)じよ(🎪)うとする風(⬅)があ(✅)る(🚰)ので、暗いと云うことに(♿)不(🏟)平を感ぜ(🏆)ず(😤)、それは仕方のない(㊗)もの(🐫)とあきらめてしまい、光線が乏(🌤)しい(📺)なら乏しいなりに、却ってその闇に沈潜(🐎)し、その中に(🥓)自(🤰)おの(🈶)ずか(🕒)らな(📜)る美を発見する。然るに進取的な西洋人は、常によ(🛤)り(🎮)良き状態(📎)を願って(🍺)已やまない。蝋燭からランプに、ラ(🐫)ンプから瓦斯(🚈)燈に、瓦(😙)斯(🚽)燈から電燈にと、(🚂)絶えず明るさを求めて行き、僅かな蔭(🕵)をも払い(🈹)除(🎯)け(😡)よう(🔕)と苦心をする。恐らく(🧞)そう云う(🕺)気質の相違も(🍙)あるのであろ(🎻)うが(🔣)、(🎓)しかし私は、皮(🤢)膚の色の違(🦈)いと(🗝)云うことも考(🛤)えてみたい(🎵)。われ／＼とても昔から肌が黒いよ(🚬)りは(😋)白い(🏽)方を貴い(🐝)とし、(🔪)美しいと(🐎)も(🐬)し(👞)たことだけれども、それでも白皙人種(🤲)の(🦔)白さ(🥨)とわれ／＼の(🐒)白さとは何処か違う。一人(🍽)一人に接近して見れ(🚔)ば、西(🖕)洋(🏡)人より白い日本人が(😁)あり、日(🕜)本(🖕)人より黒い(❄)西洋人があるようだ(😧)けれども、そ(👖)の白さや黒さの工(🌬)合が違う。これは私の経験から云(🏵)うので(🔆)ある(👣)が、(⬜)以前横(🛁)浜の山手に住んでいて(🌃)、日(🦕)夕(🛬)居留地(🦈)の外人等と行楽を共にし、彼等の(🏸)出(😳)入する宴会場や舞蹈(🥓)場へ(💿)遊(⛩)びに行ってい(🍞)た時分、傍で見ると(🎫)彼(🥉)等の白さをそう(😞)白(🔗)いと(⬆)は感じ(💜)なか(🔂)ったが、遠くから見ると、彼等と日本人との(🔶)差別(🔭)が、実(♓)にはっ(🧘)きり(🧦)分るので(👦)あった(📞)。日本人(🅾)でも彼(🏑)等(🏩)に劣(⬛)らない夜会服(⏮)を(😄)著つけ(😅)、彼等より(🐯)白(📊)い皮膚を持った(🕠)レディーがいるが、し(🍦)かし(👪)そう(🌸)云う婦人が一(👞)人でも彼等の(🦖)中に(🔀)交ると、遠くから見渡し(🧟)た時(🍦)にすぐ見(🗡)分けが(🥅)つく。と云う(💤)の(🆚)は、日(📘)本人のは(⏲)どんなに(🐪)白く(👠)と(🏄)も、白(🌫)い中(👕)に微かな(😘)翳(🦔)かげりがある(♑)。そのくせ(🌪)そう云(🏟)う女たちは西洋(🤶)人に負けないように、(💯)背中から二の腕から腋の下まで(🎾)、露出してい(🤳)る肉体のあ(🚶)らゆる部分へ濃い白粉を塗(😻)って(🐕)いる(🙋)のだが、それでい(📕)て、やっ(🔥)ぱりそ(👦)の皮膚(❔)の底に澱んでい(😍)る暗色を消すことが(🍷)出来ない。ちょう(🐏)ど清洌な水の(🕞)底にある汚物が、高い所から見下ろすと(❤)よく分(🕴)る(⏬)ように、それが分(🎥)る。殊に指の股だとか(🖋)、小鼻の周囲だとか(🏴)、襟頸だ(🚚)とか、背筋だとかに、どす黒(🐅)い、埃の(🕔)溜ったような隈が出来る。ところが西洋人の方は、表面が濁(🏪)っ(🍌)ている(🔥)ようでも底が明る(🏖)く透きとお(🧘)っ(🍐)てい(🏖)て、(🔈)体じゅ(🗣)うの何処にもそう云(🤹)う薄汚い蔭がささない。頭(🔟)の先から指の(💆)先まで(📛)、交り気が(🛺)なく冴え(🔂)／(🥕)″＼と白い。だから彼(🌫)等の(🖍)集会の(🍄)中へわ(🛳)れ(🃏)／＼の一人が這入り込むと、白紙に一(🧠)点薄墨のしみ(🎅)が出(⏱)来たよ(☔)うで(🤸)、(🛴)われ／(⚾)＼が(😻)見てもその一人(🔭)が眼障りのように思われ、あまりいゝ気持が(♎)しないのである。こうしてみると、かつて(🚵)白皙人種が有(✈)色人種を排斥した心(🌌)理が頷けるのであって、白(🚃)人中(🎖)でも神経質な人間には(🥜)、社交(🌛)場(🚋)裡に出来(🕣)る(💪)一点(🥗)のしみ(👙)、一人か二人の(🎧)有色人さえが、気にならずには(🖨)い(🏨)なか(🍡)っ(🔞)た(💇)の(😓)であろう(💈)。そ(🏻)う云(🔂)え(🕍)ば、今(😨)日で(🛀)はど(🏋)うか知(🏥)ら(🗝)ないが、昔黒(⏪)人(😹)に対する迫害が最も激しか(🏸)った(👇)南北戦争の時(🕠)代(📺)には、(🍠)彼等(🖼)の憎しみと蔑みは単に黒人(👉)のみなら(🛅)ず、(🎲)黒(🍔)人と(🚍)白人との混血(✍)児、混(🔜)血(💸)児(🐎)同士の混血児(🤸)、混(🍽)血児と白人との混血児等(🐢)々(📕)にまで及んだと云う(🎺)。彼等(👭)は(🏃)二分の一(🖼)混(🌪)血児(🏡)、四分(💡)の一混血児、八分の(🚎)一(💨)、十六(😕)分の一(🤸)、三十二分(😏)の一混血児(🗝)と云(🥎)う(🕕)風に、(🚋)僅かな黒(🙉)人の血の痕跡を何処ま(✈)で(🌵)も追究して迫害し(📪)なけ(🍽)れば已まなかった。一見純粋の白人(🔣)と異なるところのない(➗)、二代も(🥧)三代も前の先祖に一人の黒人を有するに(🙆)過ぎない混(💱)血(🏙)児(💫)に対しても、彼(🈷)等の執拗な眼は、ほんの(🛥)少しばかりの色素(🌨)がそ(🐞)の真っ白(💢)な肌の中に(🕸)潜んでいるのを見逃さなかっ(🍻)た。で(🧞)、かくの(⌚)如き(🎡)ことを考えるにつけても、い(🈸)かに(🏊)われ／＼黄色(📯)人(🐯)種(🎇)が陰翳と云うものと深い関係(👱)にあ(💉)るかが知れ(🛋)る。誰しも好ん(😰)で自分(⏩)たち(⚪)を(🕑)醜悪な状態に置(🌓)きたがらないも(⏬)の(🏸)である以(💎)上(🎰)、われ／＼が(🗄)衣(🏖)食住の用品に(🏋)曇った(🔢)色の物を使(🏣)い(🎋)、暗い雰囲気の中(🌲)に自(🏺)分た(🆘)ち(🔊)を沈めようとす(⛽)るのは(🐇)当然であって、われ／＼の(🔭)先祖は彼等の皮膚に翳りがあ(🈁)るこ(🛄)と(🌥)を自覚していた(🎅)訳でもなく、彼等よ(🏣)り白い人種が存在することを知(🍵)っていたのではないけれども、色に対する(😁)彼(🌒)等の感(🍻)覚が自(🚫)然とあゝ云う嗜好(📪)を生んだもの(🛳)と見(🥘)る外はない。

A　こ(🛳)こらで私た(🐁)ちも一休み(♌)しましょう。どうで(🦁)す。少(🦕)しでも小(🐻)説(🏮)を読み(💷)馴れ(🌮)て(🍉)いる人ならば、すでに、こ(🍴)こまで読んだだけで(🔆)この(🤟)小(🤲)説の描(🚯)写の、どこ(🚚)かしら異様なものに(🎎)、(🙌)気づいたこと(⚡)と思います。一(🧘)口で言えば(🙇)、(🛢)「冷淡さ」(🐲)であり(🥃)ます。失敬なくらいの、(🔜)「そっけなさ」であります。何に対(🧤)し(🐷)て失(〽)敬なの(📬)であるか、と(🎍)言えば(☕)、(⏮)それは、「目前の事実」に対してで(⛅)あ(🍮)りま(⬅)す。目(🔙)前(😛)の事実に(🌝)対し(🥚)て、あまりに(📙)も的確の描写は、読むものにと(🔬)って(🐎)は(🥘)、(👲)かえっ(⚫)て、いやな(⛲)ものであ(⛵)りま(🚛)す。殺人、あるい(🔸)はもっと(👬)け(🈹)がらわ(🚱)しい(🤰)犯罪が起(💫)り、其(🔜)の現場の見取図が新聞に(🏡)出ること(🌳)がありま(🥦)す(🧙)け(📼)れど、奥(😏)の六畳間のまんなかに、その殺(🌞)された婦人(🥪)の形が、てるてる坊主の姿で小さ(🚘)く描かれて在る(🎖)ことがあ(🍿)ります。ご存じでしょう？　あれは、実にいや(🐺)なものであります。やめても(👂)らいたい、と言い(🐛)た(😍)くなるほ(🌲)ど(🚌)で(⛸)あります。あ(✋)のよう(👖)な赤(🧗)裸々が、この小説(🍟)の描写の、どこかに感じられ(🦏)ま(💰)せんか。この小説の描写は、はッと思うくらいに的確であ(👴)り(💟)ます。も(🍮)う、いちど読み(🤜)かえして下さ(🌙)い。中庭の側(🍛)には活版所(🤲)がある(🔷)のです。私の(📌)貧しい(👲)作家(♌)の勘で(🕔)以(🍑)てすれば、この活版所は、たし(🎠)かに、そこに(⏲)在ったのです。こ(🎏)の原(⏳)作者(🔙)の空(🔞)想で(🗻)も(🍵)なん(🧟)でも(🎦)ないのです。そうして、たしかに、その辺の家の窓は(💫)、ごみで茶色に染まっ(🤺)て(🧛)いるので(🐞)あり(👽)ます(⛸)。抜(🍩)きさしなら(🍇)ぬ現実であ(🍮)ります。そ(🔐)うして一群の鳩が(♈)、(🎆)驚(⛄)いて飛び立って、唯さえ暗い中庭(🚴)を、(🎻)一刹那の間、一層暗(🤨)くしたとい(🎫)うのも、まさ(🐺)に(🐎)、そのとおりで、原作(🌯)者は、女の(🥊)う(🍄)しろに(🗳)立ってちゃん(⏰)と見ていたのであります。なん(👣)だか(🏝)、薄気味悪(🌃)いことになりま(🏹)した。そ(👸)の小説の描写が、怪け(😊)し(🆒)からぬく(🖇)らい(🚉)に(🍀)直截(👾)ちょ(🕴)く(📘)せつである場合、人は(📜)感服かんぷくと共に(㊗)、(🔨)一種不快な(😪)疑(👴)惑を(🐭)抱くものでありま(🧣)す。うま過ぎ(♏)る。淫する。神を冒す(🆒)。い(🐡)ろい(🏞)ろの言(🖥)葉があります。描写に対す(🎷)る疑惑(🏗)は(🦄)、やがて、その的確す(🕦)ぎる描写を(👺)為した作者の人柄ひとがらに対する疑惑に移行いたしま(🌞)す。そろそろ、(😆)この辺から私（(🌷)DAZAI）の小説(✅)になりか(🍈)けて居(🌲)り(👙)ますから(🔬)、読者も用心(💆)していて下さい。

Aお(🕟)り(🌧)と婆さん(🔽)はその肉親の妹、――(💷)―津村の母の(🕉)こ(👷)と(🌘)を呼ぶの(😴)に「あなた様のお袋ふ(🏡)くろさま」と云(🐎)う(✋)廻まわり(🐧)くど(🕹)い言(🚷)葉を用いた。そ(🌤)れ(🌾)は津村への礼(♏)儀からでもあった(📻)ろうが、事に(👸)よると妹の名(⏹)を忘れている(📎)のか(🍱)も知れなかった。「おえ(🏗)いは日々雪のふる山に葛く(🌘)ずをほりに(✡)行き候そうろう」とあ(👠)るその「おえい」と云う(👗)人を尋ねると、それが総(🐊)領娘で、二(🚬)番目がお(♊)りと、末娘(🚇)が津村(🧓)の母のおす(⏸)みで(📧)あ(🍩)った。が、ある事(💹)情から長女のおえい(🌳)が他家へ縁(🥇)づき(🤬)、おりとが(🙄)養(🛶)子を迎えて(♟)昆布の跡(🍙)を継ついだ。そして(🖊)今ではその(🗳)おえ(🛴)いもおりとの夫(🧔)も(🏔)亡くな(🛡)って、こ(🥓)の家は息子の由松の(👫)代にな(🔬)り、さっき庭先(🦅)で(🏼)津村に(⌚)応待した婦人が(🧔)その由松の嫁であ(🚏)った。そう云う訳で、おりとの母(😉)が存生の頃はす(🔞)み女に(🔄)関(🍎)す(💺)る(🚑)書類や手紙な(🦋)ども少しは保存し(📗)てあった(💙)はずだが、もはや三代(🚋)を経た(🍄)今(⏮)日となって(🏷)は、(🎷)ほ(⛽)とんどこれと云う品も残(📶)っ(🧙)て(🏄)いない。―――と(🌗)、お(🏒)りと(🐛)婆(🚐)さんはそう語ってから(🙏)、ふ(🤲)と思い出したように、(🏞)立っ(🥃)て仏壇(🖤)ぶつ(♌)だん(🥓)の(🏍)扉とびらを開い(⏲)て、位(🍹)牌いは(🌄)い(🎣)の傍に飾っ(🍿)てあった一葉い(🕟)ちようの写真を(🎞)持って来て示した。それは津村(🕧)も見覚えのある(〰)、(🔧)母が晩年に撮影した手札型の胸像で、彼もその(🔐)複写(💡)の一枚を自(➗)分のアルバムに(🍚)所蔵して(🎯)いるも(🙅)のであった。

A「して(💷)ることはして(🖨)ますけど(🚶)、………(🆚)奥(⛑)様は長唄どすやろ」(🐵)

A「はあ、はあ(♏)」(🔼)