「正面(🗻)切(🌧)って道(⛏)(dà(🎃)o )理(lǐ(➗) )を説かれると、誰で(🌰)もその場(chǎng )はなるほ(🙌)どとうなずかざるを得ない。だが大事(shì(🛰) )なのは過を改める(⬛)ことだ。やさ(😚)しく婉曲(🧥)(qǔ )に注意してもらう(🥍)と、誰(🏟)(shuí )で(🌔)も(🌸)気(qì )持(🌫)よくそれに耳を(😲)傾(👓)けるこ(⏱)とが(💻)出来る。だが、大事(🛫)なのは(🙆)、その真(🍏)意(🙄)のあるところ(🆎)をよく考(🍪)えて見(👟)ることだ。いい気(qì )になって(🕓)真意(🏊)を考(kǎo )え(📠)て見(💹)よ(🙍)うとも(🐆)せず、表(🚗)面(🤗)だけ従って過を改めようとしない人は、私には全く手のつけよ(⭐)うがない。」
陳(🧝)(chén )ちんの司敗しはいがたずね(🥄)た。――
○ この一(🎎)章(⌚)は、一般の個人に対する戒(jiè )めと解するよりも、為政家に対する戒め(🚩)と解(📕)す(🔆)る方(fā(📔)ng )が適(📒)(shì(😯) )当(📤)だ(🐁)と(🍺)思(sī )つた(📼)の(🐆)で(😙)、思い切つて右(yòu )のように訳(📪)した。国民生(🌖)活(🛥)の貧困と(📄)苛察な政治とは、(💗)古来秩(🖊)(zhì )序破(pò )壊の最大の(🗯)原(🍊)因なので(🐠)ある(📰)。
○ 昭公==(🧜)魯の国君、名は稠(ち(🎎)よう)(🔄)、(🆘)襄公(じようこう)の(👧)子(zǐ )。
七(🚜)(二一(yī )二)
「共に学(👦)ぶことの出来る人はあろう。しかし、その人たち(📽)が共(🍀)(gòng )に道(dào )に精進すること(➗)の(🚍)出(chū(🚍) )来る人(rén )で(🌺)あ(📐)るとは限らない(🚒)。共(gò(🙂)ng )に道に精進する(😆)ことの出(🍍)来る(🎾)人はあろう(👑)。し(🐷)かし、その人たち(🤴)が、いざ(🖕)という時に確(què )乎たる(❓)信(xìn )念に立って行動を共(gò(😀)ng )にしうる人(🔶)(ré(♊)n )である(🛑)とは(🐵)限らな(🔖)い。確乎たる信念に(🙌)立(lì(😋) )って行動を共(gòng )にし(🍠)うる(🍡)人はあろう。しかし、その人たちが、複雑な現(xiàn )実の諸問題に(📈)当面して(🙇)、な(🈺)お事を誤(🥀)ら(📂)ないで共に進みうる(🐂)人であ(✖)るとは(🚡)限らない(📡)。」(🥖)
○ 唐・虞(🙋)=(😤)=堯(💜)は陶(🤮)唐氏(shì(👸) )、(🌜)舜は有(yǒu )虞氏なる故、堯(🍤)・舜の時代を唐(táng )・虞の時(🐭)代と(🖨)いう。
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