フェラ 動画《激 フェラ》2行目ライン
激 フェラあらすじ
二（二〇七）(🕉)
ゆすらうめの木(✴)
○(🧤) この(👡)章(👷)(zhāng )の原文(wén )は、(😱)よほど言(yá(🧦)n )葉を補つて見(jiàn )ないと意(🤤)味(wè(🛀)i )が通(🌍)じな(🚷)い(👾)。特に前段(⌛)と後(⬇)段とは一(🗿)連の孔子(zǐ )の言葉になつ(🐁)て居り、その間に(📭)意(yì )味の連絡が(🦖)つい(🏺)てい(♎)ない。また、後(👔)段(duàn )に(⏰)おいては周が殷(yīn )に臣事したことを理由(💩)に「至徳(🎬)(dé(🌋) )」と称(chēng )讃(zàn )し(🚐)て(🚈)あ(🈴)るが、前段に出ている武(wǔ(🥡) )王(😑)(wáng )は殷(👚)の紂王(wáng )を討伐した人であるから(🍁)、文王(wá(😌)ng )時(shí )代(dài )に対(💼)する称讃と見るの外はない。従つて(🆎)「(🚫)文(🌄)王」と(🚜)いう言(yán )葉を補(🔤)つて訳することとし(🤧)、且(qiě )つ賢(🌱)臣の問題で前(qián )後(🤱)を(🅾)結びつ(🏘)け(🥘)て見(✨)た。しかしそれでも前(qián )後の連(🔖)絡は不(🍏)充(chōng )分(🎗)である(🚇)。と(🕠)いうのは、文(🚕)(wén )王の賢臣(chén )が武(wǔ )王の時代になると(🎎)、武(🚦)王(🏘)をたすけて殷を(👀)討(🌗)たせ(😀)た(🎼)ことにな(🍉)るから(🍐)である。とに(💔)かく原(yuá(💐)n )文(wén )に何等かの錯誤があるのでは(🦉)あるまいか。
二九（一七(qī(💋) )六）
先師(🔹)はそれだけいって退かれ(🥜)た。そのあと(🏇)司敗は巫馬期ふばきに会(huì(🕗) )釈し(🔷)、(🎎)彼を自分の身(shē(🦎)n )近(🥐)かに招(🆚)いていった。――。
一七（二〇(🙇)一）
○ 本章(zhāng )は「(😂)由らしむ(😔)べ(🚻)し、知らしむべからず」という言葉で広(guǎng )く流布され、秘(🏋)(mì )密専制政治の代表的(de )表(⛑)現で(👕)あるかの如く解釈されているが、これ(🖋)は(😱)原(📁)文(wé(🛍)n )の(🕝)「可」「不(bú )可」を「(👔)可能」「不(⛹)可能」(🤤)の意味にと(🗜)らないで、「命(🎗)令(lìng )」(🛺)「(💠)禁止」(🦎)の(🔷)意味にとつたための(🍄)誤(wù )りだと私は(✡)思(🐾)う。第一、孔子ほど教(jiāo )え(🈵)て倦まなかつた人(🥩)が(🔭)、民(👦)衆の知(zhī )的理(lǐ )解を自ら進んで禁(📝)止しよ(🌰)うとす(🕒)る道理(🕙)はない。む(🧗)し(🍘)ろ、知的理(🎁)解を求(qiú )めて容(🙏)易(🏫)に得(🦁)(dé(🏹) )られな(🦒)い(㊗)現実(shí )を知り、(🕍)それを歎きつつ、その(🆒)体(🥔)験に基い(🔴)て、いよいよ徳治主(zhǔ )義の(😃)信念(niàn )を固めた言葉とし(🛸)て受(📺)取(👰)(qǔ )るべき(♍)である。
一(yī )一（二一(yī )六(liù )）
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