(🈸)桃に(😖)ついて、かつ(🔝)て(👛)わ(🙅)たし(🚶)は次のようなことば(⛓)を書きつけ(🦎)てみ(🚤)たこと(🚒)があります。
たいとさけがそ(🅾)ろって(🥗)出かけるとこ(🍣)ろでし(⛅)た(🌓)。さけは(🗯)白(bái )っぽい腹掛け(⛴)に身をかた(🌧)め、(🍥)たいは赤いはち巻き(🥛)をしていました。
玄関(⛰)からたずねてくる客(kè )は表(💅)(biǎo )口の格子こうしをあけてはいりまして、取り次(🍆)ぎを頼むので(🔹)すが、その応接がわたしのつとめでした。うやうやしく手(🏐)をついておじ(📗)ぎをすること、客の(📳)名(📴)を奥へ通す(🅱)こと(🏡)、案内すること、茶(chá )を(🗡)運(yùn )ぶこと(🍺)、客(kè(🐺) )の(📧)はきものを直して(🈹)おくこと(🙂)、それから庭(tíng )先(🔮)をはきき(🍫)よめる(🖕)こ(🍇)となぞ、長(zhǎng )い月日(rì )の間に(🏾)はわたし(🗝)も慣(🍌)れ(🕺)まして、それを(🍡)自分のつと(🏅)めと思(🛎)ったばかり(🎑)でな(🔰)く、玄関にすわる(🚏)ことをいっそ楽しく(🎍)思(🈵)うようにもな(⏭)りまし(🍅)た。わたし(🎯)はよく(🎉)そのせまい(📉)小(xiǎ(🛃)o )さな(🆔)へやで(🦌)好(🐭)きな本(běn )を読(🙄)みました。今にな(🔬)ってみますと、わ(📿)た(🏳)しの勉強(qiáng )は(📴)ほかの(🎥)お友だちと(⛪)も違い(👧)まし(📱)て、こんな玄関番が土(tǔ )台になったかと思います。という(🔕)のは(🔁)、いろいろな用事(shì )で(➗)おじさんのとこ(🎭)ろへた(🌱)ずねて(🗄)くる男や(💂)女の(🆕)客(kè )を迎えたり送ったりする(😫)う(🎛)ちに、いくら(✳)か(👶)ずつで(🤓)も、(😁)さまざまな(😮)世(🔵)の(📌)中を見(jià(➖)n )る目があ(👼)い(🌈)て行ったばか(🤜)りでな(🍫)く、わたし(👓)たちとはまったく教(jiāo )育の受(🍡)け方の違(⏪)った少年(nián )や(🆑)青年、東京(🥦)(jīng )の(🎙)下町(dīng )あ(💙)たりに(📀)年(💣)(nián )季づとめする町家の若者、(🔬)それから地方(🛌)出(🚧)の(📀)奉公人などが気(qì(🍺) )風(fēng )ののみこ(🧀)めるよ(🏼)う(🥈)になったのも、こんな玄関番(fān )のおかげだ(📮)からでした。
茶丈の(🥉)亭(💿)主(🥑)(zhǔ(🍐) )ていし(🏜)ゅは大(dà )津(jīn )のほう(👼)へ通かよって働いて(😉)いる大工(❗)、そ(🔁)のむすこは大津(jīn )のげた屋へ奉(🦋)(fèng )公(🔃)し(❓)ている若者(🈳)で、(🍿)おかみさんと娘(👍)と(📿)がるすいかたがた古(📯)い(📅)茶がまのわきで(😬)ほたるのか(💇)ご(🚾)を張るの(👾)を毎日(😆)(rì(😝) )の内職(zhí )にしてい(🌘)まし(💶)た。石山(shān )はほた(🎋)る(🎲)の名所(suǒ )ですから、まだ(🏉)人の(💥)出(🙈)さからないうち(👒)から、おかみさん(🍗)たちは(🛺)そ(🍐)のみやげ(🎨)もののしたくをいそいでいたのでしょう(😤)。
わた(🐜)しはう(🖊)ず(🎿)ら(🧟)のように小(🍸)さくな(🚠)っ(🦁)て、(⛵)雪の(😖)ふ(🛏)りうずめる山里の家(jiā )の窓でよく本(🖋)を(🍞)開きました。軒ばの(🐜)つららは剣つるぎの(🐜)よ(🕚)うだとも言ってみたく、その長さは二(🆚)尺(🗝)に(🌩)も三尺(💁)にも及びます。最初(🎭)の一冬はわた(🗣)し(🦉)もこ(🔕)ごえ(🍡)死ぬかと思(sī )うほど、お(🐂)おげさに言(😢)えば(😍)そんなに寒(hán )く思いましたが、でも一年暮ら(🚰)し、(👞)二年(nián )暮らしする(🏳)うちに、ずっと(🚪)わたしのからだには「抵抗力」というものが出てき(🤝)ま(🎶)した。わた(🤔)しは(🌚)きびしい寒(🐐)さを恐れな(🕛)いで、(⏱)塩のような雪(xuě )が飛んでくる中(🗡)を走り回り(🏄)、山(🔧)(shā(✡)n )国(guó )の冬の楽し(📺)さを知る(🛃)ようになり(📲)ました。わ(🚥)たしの教える(🚾)学(🏮)生たちは(🥇)町に住むも(🦍)のば(🍼)かり(📏)でな(🚆)く、(❤)かな(🕡)り遠くの(📊)村から学びに来る(💯)農家の(🛬)子(🐱)弟もありましたが、それらの青(qīng )年は一里(🗂)(lǐ )も(👗)二里もある雪道(dà(🌾)o )を(⛩)毎(měi )日平気でかよっ(🧠)ていま(👬)した(🏈)。
八(bā(🥏) ) 佐久こと(🗜)ば
八 夕(🛃)(xī )顔より(📉)かん(🚒)ぴょうへ
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