達巷(🐱)たつこうとい(🈚)う村(👰)(cūn )のある(🥉)人(rén )がいった。――(🐾)
○ 孔子が昭公は(🍶)礼を知つて(🎹)いると答えたのは、自(🕧)分(📌)の国の君主のことを他国(guó )の(🔜)役(yì )人の前でそ(🎶)し(🙉)る(🎰)のが非(🥢)礼(lǐ )であり、且(🤵)つ忍(🧓)びなかつ(🐲)たからであろ(✨)う。しかし、事実(shí )を指摘され(😗)る(🍞)と、それを否定(😱)もせず、(🍘)また自己辯護もせ(📒)ず、(💃)す(🌳)べ(🛥)てを自(🐡)分の不明(míng )に(🚛)帰(guī )した。そこに孔子の面目があつたのである。
先(xiān )師はめったに利益(🎎)の問(wèn )題(tí(🌡) )にはふれられなか(🍛)った。たまた(📐)まふ(🍖)れられると、必(🧢)ず(🍇)天命とか(🏠)仁(ré(😥)n )とかい(🏸)うこ(🦎)とと結びつ(🕥)けて(💛)話された。
○ 牢==孔(🖐)(kǒ(🌓)ng )子の門(mé(📱)n )人。姓(xì(🕠)ng )は琴(🗼)(きん)、字(zì )は子(👦)(zǐ(🐐) )開(kāi )(しか(🍤)い)、(🚩)又は子(⚫)(zǐ )張(zhāng )(しちよう(🛸))。
○(👇) 天下=(💬)=当時はまだ殷(🉐)(yīn )の時(shí )代で。周室の天下ではなか(🚈)つたが、後(hòu )に天下を(🐗)支配(😤)したの(🏰)で、この語が(🥌)用いられ(🚉)た(🔉)のであろう。
先師はめったに利(lì )益の問(wèn )題にはふれら(🌖)れなか(⬛)っ(🌰)た。た(💐)またまふ(📠)れられると、必ず天(🛌)(tiā(🎽)n )命とか仁と(🏁)かいうこ(🛌)と(👅)と結びつけて(🚭)話さ(📀)れ(🕜)た。
(⛅)曾(🕧)先生が(📮)い(🌭)われた。――(🐪)
一四(二一九)
「(🐑)泰(tài )伯たいは(🛋)く(♍)こ(🌦)そは至(zhì(🚧) )徳の人(rén )というべきであ(💂)ろ(🌼)う(♒)。固辞(cí )して(✝)位をつ(🥃)がず、三たび天(🍑)下(xià )を(🚓)譲ったが、(〽)人(ré(🎙)n )民(mín )に(🥎)はそうした事(shì )実(🐼)をさえ(♿)知らせ(📨)な(🐻)かった。」(🦂)
「篤く信(xìn )じて学問を愛(ài )せ(🐽)よ。生(⏹)死をか(🚜)けて(🖐)道を育てよ(🐕)。乱れ(🏰)るきざし(🌈)のある国には入らぬがよい。すでに乱(📻)れ(🔦)た(🐷)国に(🔪)は止ま(🛃)らぬが(🛅)よい。天下(xià )に道が(🍓)行われ(🍘)ている(🔂)時には、出(chū )で(🍖)て働け。道(🍎)がすたれ(🏮)ている時(shí )には、(📋)退いて(🎭)身を守れ。国(guó )に(🧒)道が行(há(🛤)ng )われて(🦕)いて(📷)、貧(👁)賎であ(💎)るのは恥だ。国に道が行われないで、富(🦒)貴であるのも恥(chǐ )だ。」
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