(🗼)停(💆)(tíng )車(chē )場のあ(👣)る町(dī(📶)ng )では、幹(gàn )部(🐔)の百姓達(🤑)が待つてゐることになつてゐた。雪(xuě )道が、細くな(🎢)つて續いてゐる行手(🐫)に(🗨)、防雪(xuě )林の一(🌂)列がみえ、す(👞)ぐそ(⏬)こから電信柱や電氣(🏊)柱(🙂)が(🏺)鉛筆を(🤯)何本も立(💔)て(🏸)たやうにみ(🔈)え、煙(🔉)(yān )草(📭)の煙程(chéng )の、(🌴)ストー(📧)ヴの煙がシヨボ/\空に上つてゐるのが見(👦)える所迄來(🥎)(lái )た。もうすぐだつ(👅)た。
(💹)三(😨)日間駐在所(suǒ )に置(zhì )かれて、その暮(⛺)方(👱)(fā(💵)ng )、十二(🧖)、三人が歸つてもいゝ事にな(♟)つて、表(🌀)へ出された(🎳)。幹部のものは札幌へ(😣)送られること(📑)になつたのでの(🍸)こつた(🎱)。
そのために(🐬)、一(yī )時とまつた馬橇が(🈴)、又(🥓)順に動き出し(🐕)た(🎐)。その踏切を越す(👲)と、今(♏)(jīn )度(💖)(dù )は鐵道線(🐇)路(lù )に添つ(📑)てついてゐる道を七、八丁(📨)行(há(📍)ng )けば、そ(🎓)れで町には(💱)入れた(🤼)。「さあ(🛒)、(🎭)愈※(🖇)(二の(😲)字点、(😿)1-2-22)しめ(🛸)てかゝるんだぞ(🧐)。」さう(🔛)いふ(🗳)のが、前(🕍)から順(🎎)次に皆(jiē )に傳つて(🕓)きた。
一寸行(háng )つ(🥉)てから、(😚)帽子を忘れてきた(🚲)こと(🏗)に(🔴)氣(🤶)付(💑)(fù )いた。石山はプン/\し(🍞)ながら、ひ(🦃)よい(🥎)と(🕥)その時(shí )だけ立(lì )ちど(🙄)ま(🍇)つたが、もどりもせずに(🥠)、結(jié )果を(🤗)待(dài )つてゐる「幹部(🦇)(bù )」のとこ(🦈)ろへ、(🧑)走(🌡)(zǒu )つた。
源吉(🆙)達は、(🌧)もう雪(💾)も固(gù )ま(🎫)つたので、山へ入る(📺)時期(qī )だ(😦)つ(🦒)たけれども、この方が(👠)片付くまで行(🚎)(háng )けなか(🛣)つた。それに(📃)今では皆、そんな處で(📝)な(🍃)い、と思ふほど(🗾)、興(🥒)奮してゐた。石山の家(🚀)に寄(jì )り合(hé )つて(🍪)、色々(🚬)の話をきいたりし(🤪)てゐるうちに、殊に若(ruò )い百姓(😌)な(💲)どは、「地主(🐖)つて不(🐯)埓だ!」さういふ理窟(kū )の根據が分つ(📞)てくる(🚪)のが(🔧)出て(💞)き(⏬)た。始め「さうかなア」と(🛹)思(🌒)(sī )つて(🌩)、フ(🧞)ラ/\した氣持(🌴)のものが、「(📩)野(yě )郎(🌄)奴(nú )」(🎭)などと云つてきた。澤山集ることがあ(🛅)ると、校長先(xiān )生は(🧒)、手(🔧)(shǒu )振りや、身(shēn )振り(🚜)までして、「(🌶)佐(zuǒ )倉宗五郎」(⬜)や(📃)「(🗜)磔茂左(zuǒ )衞門」(🐻)など(🤭)の義民傳を話してきかせた。それが(💈)、處(🥨)(chù(✂) )が、(🏸)理(lǐ(🐯) )窟なしに(🎅)百(🤙)姓の頑固(gù )な岩ツころのやうな胸のすき間々々(👘)か(🐻)ら、(💆)にじみ入つて行つた。そ(🐿)れから(⬆)、笑(xià(🐆)o )談(tán )のやうに、(➗)「北海(🕺)道の宗(🛍)五(wǔ )郎」といふ奴(nú )が、何處かか(🗳)ら一(⬛)人(🔖)位は(⬆)出たつて惡く(🍵)な(🕤)いだらうさ、と(💢)云(😧)つた(👳)。すると、朴訥な百(🐣)姓は、(🈶)眞面目(mù )に、考(❌)(kǎo )へこん(😭)だ。
そして(🦊)、「(🎬)こ(⬛)の事(🎦)に(📨)對して意見(🦄)の(🏻)あ(🥗)る方(🔇)は、手(♈)(shǒu )をあげて(⏬)自分に云(yún )つ(📒)て貰ひたい。」と云つた。
「分つてる(🎻)べよ。地主から(🎱)畑(🐅)(tián )ばとツ(📙)返すのさ!」
ビデオ このサイトは2025-02-27 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025