孔(kǒng )子は(🛵)踵をかえした(🤽)。そして、赤(chì(📖) )毛(🤪)の牛を指さしながら、再び(🗨)いっ(🌜)た。
(なるほど孔子は(💿)音(yīn )楽(😹)の理(lǐ )論には長じているだ(🏸)ろ(🦁)う。しか(🖱)し、実(shí )際楽器(🎪)を握(📓)って(♍)の技術にかけては、(🏾)何(⏬)と(🧖)いっても自分の方が(💲)玄人く(🙄)ろうと(🥡)だ。)
と、残念そうな口吻で(🖊)云(yún )っ(🐖)た。
というのであった。こ(🔕)れ(🛠)も子(👁)游(🖖)に対するのと大(📘)同小異で、少(shǎo )々怒(🎍)りっ(❤)ぽい(🕰)子夏に対(⛩)する答(🍗)(dá )えと(🐪)して(🛌)は、先ず当(🏖)然(rán )だ。
もう(🧠)一(♎)つは、子夏の問いに対(duì(🐮) )する答えだが、そ(💲)れ(🚈)は、
「(🏡)礼(🖕)(lǐ )は(🎷)簡(👫)に失し(😨)ても(💽)ならないが、また過ぎてもな(♿)らない。9過ぎた(⚓)るは(🕕)なお(🤤)及ばざるがごとし(📂)じゃ。人間にはそれぞ(🏺)れに分と(📘)いうも(✋)の(🛎)があるが、(🗑)その(🍾)分を上下しない(🚻)ところに、礼(🕒)の(🔙)正し(🏤)い相がある。分(fèn )を越えて親を祭るの(🤞)は、親の靈(🤹)をして(🦈)非礼を(🎉)享(🎉)(xiǎng )うけ(🛥)しめ(📘)ること(💸)になるの(👉)じゃ。のみならず、大丈夫の非礼(👊)は(😂)やがて天下を紊みだるもと(👡)に(🛀)な(🍎)る。親の靈をして天下(xià(🏟) )を紊(⛅)るよ(🚡)う(✊)な非礼を享けしめ(🤴)て、何(hé(🚼) )が孝行(🌦)(há(💴)ng )じゃ。」
「しかし(💲)、そんな意味なら(👂)、今(👱)(jīn )更先生に云われなくても、孟(🤟)懿(yì )子もわかっ(🕛)てい(🈯)られ(💏)るでしょう。もう永(🎴)(yǒ(💕)ng )いこと礼(💤)を学んでいられるのですから。」
「で(🚪)も(🎦)、あの(🏭)調子で(🔯)は、諸(💭)(zhū(😀) )侯を説いて(🎹)見たところで、相手にされないだ(🤑)ろ(🚊)うと(🕹)思います。惜(👱)(xī(😵) )しいもの(🌳)です(🙏)。」
ところで、彼(🗨)(bǐ )にと(👍)って不(🏇)幸なことには、彼の父は非常(chá(🍍)ng )に(🎡)身(shē(🎗)n )分の賎しい、し(🤚)かも素(sù )行の修(xiū )ま(🌏)らな(🚚)い(🏝)人であった。で、門人た(🕖)ちの(❇)中には、(🤨)彼が孔(kǒng )子に讃められる(👴)の(🖍)を、(👦)快く思わないで(🌙)、とかく彼にけちをつけた(🛃)がる者が多(duō )かった。ある時(shí )な(🚫)ど、(🛣)一人の門人が、(🍲)孔子に聞えよがしに、
「全(quán )く珍らしい牛じゃ(💀)。しか(🍸)し(🐍)血(xuè(💵) )統が悪くては物になる(🛑)まい(🏀)。」
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