一(🚰)一(二(èr )一(✏)六(🐳))
先(xiā(🛃)n )師(shī )はそ(🤽)れだけいって(🍻)退かれた。その(🈯)あと(👔)司敗は巫馬期(📫)ふばきに会釈し、彼(bǐ )を(🏞)自分の身近(♿)かに招(🔟)いて(😟)いった(🍚)。――。
○(👮) (🍓)こ(🕵)ういう言(yá(🕚)n )葉(yè )の深(👩)刻さがわか(👳)らないと、(👃)論(lùn )語(yǔ )の(🔣)妙味はわからない。
○ この(🐰)一(🏆)章(🛡)は、一般の(📖)個人に対する(🚸)戒めと解する(🐇)よりも、(🥫)為政家(💻)に(🦆)対(✡)する戒めと解する方(fā(❤)ng )が適当だと思(🧗)つ(♟)た(🌙)ので、思(🔎)い切(qiē )つて(🦈)右(🔸)(yòu )のように訳した。国(🚅)民生(👳)活(🥄)(huó )の貧困(kùn )と苛察な(🗑)政治とは、古来秩序(🕗)(xù )破(pò )壊の最大の原因(🤵)なのである(🔤)。
「せ(㊗)っかく(😬)道を(🐬)求めてやって(🌓)来たの(🛳)だから、喜ん(📲)で迎(🈶)(yíng )えてやって(🤐)、退(tuì(🥗) )かないよう(♒)にしてやりた(😴)いものだ(😇)。お前(qián )たちのように、そうむごいことをいうもの(🌅)で(😏)はない。いったい、人が(💶)自(🚉)分の身を清くしようと思って(🐡)一歩(bù )前進して来(🦁)(lái )た(🎦)ら(👋)、その清くしよう(🧑)とする気持を汲んでやれば(👠)いいの(🕗)で(🔮)、過去のこと(🐞)をいつまでも気に(😋)す(📘)る必要はないのだ(🎉)。」
「典(🍍)籍(jí )の研究は、私も人な(😪)みに出来(🍽)ると思(👧)(sī )う。しかし、君(🌑)子の行を実(🌕)践することは、まだな(🔤)かなかだ。」
(❎)先師(shī )のこの言(👋)葉に関(wān )連(liá(🎩)n )したことで、門人の牢ろうも、こんなこと(🌭)をい(😃)った。―(🦒)―
花咲きゃ招く、
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