○ 両端=(🛥)=首尾、本末(mò )、上下、大小(xiǎ(🐟)o )、軽重(chóng )、精粗(🔼)、等々を意味(wèi )するが(🥥)、要するに委曲をつくし、懇(📥)切(qiē )丁(dīng )寧(níng )に教えるという(🎻)ことを(🏖)形(😐)容(👻)(ró(🕺)ng )して(🕘)「両端(duā(🍯)n )をたたく」と(😑)いつたの(🐠)である(😨)。
○ 周公(💠)(gōng )==(🌽)す(🕢)でに前(qián )にも述(💴)べたように(⭐)、周(🗂)公(🚬)は武(wǔ )王を(⛅)たすけて周室八百年(nián )の基(💵)(jī )礎(chǔ )を(⛸)定(dì(📽)ng )めた人(🈸)であるが、その人とな(📎)りは極めて(📥)謙(qiān )虚(🤑)で、「吐(tǔ(👐) )哺(🌡)(bǔ )握髪」という言葉で有(yǒu )名な(🖕)よう(📭)に、食(👵)事や、(⬛)結髪の最中(zhōng )で(🧦)も天下(😧)の(📦)士(🔊)(shì )を迎えて、そ(🏿)の建(jiàn )言忠(🎳)告(gào )に耳を傾(💶)(qīng )けた人(🎾)である。
九(一九三)
「(🔻)無(🍚)知で我(wǒ )流(♓)の新(xīn )説(🌬)を立(🌡)てる者もあるらし(🔛)いが(😤)、私は(🔗)絶(🚉)対にそんなこと(👊)はしない(🔂)。私は(🎫)な(⏮)る(💩)べ(⌛)く多(duō(📺) )くの人の考えを(🍅)聞(👄)いて(🍝)取(🕠)(qǔ )捨選択し、なるべく多(🤗)(duō )く実際を見てそ(🕔)れを心(🛳)にとめてお(🥪)き、判(pàn )断の(😀)材料(liào )に(♒)するよ(💠)うにつとめ(🥙)ている。むろ(😡)ん(😇)、それではま(🐳)だ真知とはいえ(🦌)ないだろう。しかし、(🤦)それが真(zhēn )知にい(💑)た(📻)る途みちなのだ。」
「(🥍)聖とか仁(🏚)とかいうほどの徳(🐽)は、私には及び(🚁)もつかないこ(🗼)とだ。た(🦗)だ私は、そ(🗳)の(🍮)境(jìng )地を目ざして(🎖)厭く(🚞)ことな(🦆)く努力している(😢)。ま(🏓)た(🤟)私の体験をとおし(㊗)て倦(⛔)む(🎆)こと(🐐)なく教えている。それだけ(😕)が(🤪)私の身上だ。」
「(✋)何という荘厳さだろう、(😦)舜しゅん帝と禹(yǔ )う王が天(tiān )下を治めら(🏿)れた(🗳)すがたは。しかも両(liǎ(😦)ng )者共に政治(🕵)には何のかか(🉐)わりもないかのようにし(👘)ていられ(🤔)たのだ(🤥)。」
六(liù )(二(💽)一(yī )一)
○ こ(🧖)んな有(yǒu )名な言葉(yè )は(🥉)、(🐹)「三軍も帥(shuà(🕚)i )を奪うべし、匹夫も志を(😔)奪うべからず」とい(🏃)う文語(🛑)体の直訳があ(🏛)れば(🌦)充(🕡)分(fèn )かも知(zhī )れない。
「麻の冠か(🌛)んむ(🌧)り(🐋)を(🔷)かぶるのが古礼(🐣)だが、今では絹糸の冠をかぶる風習になった。こ(🛷)れは節約のためだ。私(🛁)(sī )はみんなのやり方(😕)に従(❕)(cóng )お(🍩)う。臣下は堂下で君主(🕖)を拝す(🛢)るのが古(💍)礼だが(🛒)、今(jīn )で(🌂)は堂上で拝する風(fēng )習(👟)になっ(🦀)た。これは臣(💮)下の増長だ。私は、みんなのやり(🥘)方とはちがうが、やはり(🛏)堂下(xià )で拝することに(⛅)しよう(🦂)。」(🚕)
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