なめこ オナニー7

Aその五(😂)　国栖(🦆)くず

A「や(🗻)あ(✋)、お父(🚺)さんが帰って来た」

A　私は建(👅)築のことにつ(🚛)いては全(🐃)く門外漢(🈶)である(😩)が、西洋の寺院(🌶)のゴ(🍊)シック建築と云う(🔖)も(🧓)のは屋根が高く／＼(🎛)尖(📸)っ(👣)て、その先が(💍)天に冲せ(🏏)ん(💾)と(😳)しているとこ(🍚)ろに美(➰)観が(🌫)存するの(🌔)だ(🏕)と云う。これに反(🍍)して、われ／(❌)＼(🙍)の国(⛸)の伽藍では建(🗃)物の上に(🌜)まず(🙈)大(👞)き(🏿)な甍を伏せ(👢)て(🖇)、その庇(🐖)ひさしが作り出(🎠)す深い廣い蔭(🌡)の(➗)中へ全体(⛸)の構造を取り込ん(🤨)でしまう。寺院(🎺)の(♌)みならず、宮殿(🐒)で(🈸)も(🔛)、庶民の住(🙉)宅で(👇)も、外から見(🎇)て最も眼立つも(🧟)のは(🔊)、或る場合に(🚜)は瓦葺(🐺)き、或る場合に(💧)は茅葺きの大き(🦎)な屋(🚺)根と(〰)、その庇の下に(🕢)たゞよう濃い闇である(🐦)。時とすると(🏛)、(🥂)白昼とい(🎸)えども軒から下には洞穴のよ(🚧)うな闇が繞っていて戸口も扉も壁も柱も殆ど見え(♍)ないことすらある。これ(📎)は知恩院や本(✳)願寺(🍎)のような(🍛)宏(🤕)壮(🗝)な(🍷)建築でも、草深(🍩)い田舎(👯)の(💆)百姓(🎴)家でも同様(😚)であって、(✍)昔の大(🕞)概な建(🏗)物(🕌)が(🏏)軒から下と軒から上の屋根の(Ⓜ)部分とを比べると、少くとも(👞)眼で見たところでは(❎)、(🐧)屋(🍌)根の方が重く、堆く(📿)、面積(🤸)が(👤)大き(🙂)く感ぜられる。左様にわれ／＼が住(🎐)居を営むには、何よりも屋根と云(😂)う傘を拡げ(👣)て大地(⤵)に一(🎳)廓の日(😷)かげを落し(💍)、その薄暗い陰翳の中に家造りをする。もち(⚫)ろん西洋の家屋にも屋根が(🚣)ない(🐥)訳で(🌑)はないが、そ(🎰)れは日光(🎤)を遮蔽する(🙏)よりも(🚚)雨露を(🌸)し(🀄)のぐための方が主であって、蔭は(🔴)なるべく作らないよ(📠)うにし、少しで(🎭)も(🍛)多く内部を(🔙)明りに曝(🎬)す(😦)ようにしていることは、(🍟)外形を見ても頷かれる。日本の屋根を(🛫)傘とすれ(🍦)ば、西洋のそれは帽子(🌼)でしかない。しか(🥝)も鳥打(🛸)帽子の(😣)よ(📰)うに出来るだ(🏣)け鍔つ(🌭)ばを小(🚛)さくし、日(💄)光の直(🥍)射を近々と(🔆)軒端に受(🗾)ける。けだし日本家の(📸)屋根の庇(🍑)が長いのは、気候風(🚏)土や、建築材料(🧕)や、そ(🐆)の(🚖)他いろ／＼の関(📊)係があるの(⭐)であろう(🥄)。たとえば煉瓦や(🍵)ガ(🎙)ラスやセメントの(🍇)ようなものを使わな(🥊)いところか(🏭)ら(📝)、横(⏺)なぐり(😣)の風雨を防(⏱)ぐため(🍹)には庇を(🎶)深くす(😻)る必要があったであ(🚪)ろう(😯)し、日本人とて暗(💷)い部屋よりは明る(⏲)い部屋を便利としたに違(💟)いないが(⌛)、是非なくあゝなったのでも(🏅)あろう。が、美と(👥)云うものは常に生活(🍵)の実際から(😏)発達するもので、暗い部屋に住(🕋)む(🚂)こと(🐖)を(👮)餘儀なくされ(👾)たわれ／(🛩)＼の(😧)先祖は、いつし(➕)か陰翳のうちに美(🧚)を発見し、やがては美(🍙)の目的に添う(🌿)よう(🗯)に陰翳(🚨)を利用するに至った。事実、(🎎)日本座(🌅)敷(🗄)の(🅰)美は全く陰翳の濃淡に依って(🥩)生れてい(🦉)るの(🥪)で、(🕛)それ以外に何(👥)も(🏷)ない。西洋人が日本座敷を(🚽)見て(🏸)その簡素な(🥩)のに驚き、た(🔃)ゞ灰(🤵)色の壁が(😠)あ(🍇)るばかりで何の装飾もない(🤒)と(💝)云う風に感じるのは(📘)、彼等としてはいか(📱)さま尤もで(🏸)ある(🍹)けれども、それ(😀)は陰翳の謎を解し(✖)ないからである。われ／＼は、それでなく(💯)ても太陽の光線の這入り(🏆)にくい座敷の外(🚬)側(😀)へ(💆)、(🍛)土庇を出(📕)したり縁側(💫)を(🈶)附けた(❣)りし(🐭)て(🔽)一(🤟)層日光を遠のける。そして室内へは、庭からの反射が(🕥)障子を透して(♏)ほ(😅)の(🔙)明るく忍び(🤮)込(🎩)む(👑)ように(🌅)す(🏡)る。われ／(🌳)＼の座敷の(💳)美の要素は、この間接の鈍い光線に外なら(🚠)な(🌅)い(🐠)。われ／＼は、この力のない、わびしい、果敢はかな(🎇)い光線が、(➗)し(📧)んみり落ち着いて座敷(⬇)の壁へ沁み(😏)込むように、(🍌)わざと調子(😛)の弱い色の砂壁を塗る(😷)。土(🛴)蔵とか(⏳)、厨とか、廊下のようなと(🐎)こ(🍳)ろへ塗(😝)るには(🥫)照りを(🚱)つける(👃)が、(🛬)座敷の壁は殆ど砂(🕳)壁で、めったに光らせな(🧑)い(🐻)。も(🚱)し(♋)光らせた(😊)ら(🔑)、その乏(📣)しい光線の、(🥟)柔かい弱い味が消える。われ等は(🤐)何処ま(🈂)でも(🎑)、見る(😙)からにおぼつか(🎭)な(🌧)げな(😣)外光が、黄昏色(👬)の壁の(🎗)面に(😝)取り着い(🙈)て辛くも餘(🔠)命(🏝)を保っ(🖇)ている、あの繊(🍼)細な明るさを楽しむ。我(💛)等(🎒)に取っ(🕡)てはこの(🥇)壁の上の明るさ或(🗻)はほの(😲)ぐ(😸)らさが何物の装飾(🚦)にも優(👂)るのであり、しみ／″(🦒)＼と見飽きがしないのである。され(🐙)ばそれらの砂壁(🐂)が(🧕)その明る(💍)さを乱(🌝)さな(⛱)いようにとたゞ一と色(💄)の無地(📓)に塗っ(🤚)てあるのも当然(🧘)であって、座敷毎(🥗)に少しずつ(🤹)地色(🏇)は違う(💜)けれども(♑)、何とそ(🐗)の違(🖇)いの微かであるこ(⛓)とよ。それは色の違いと云うよりもほんの僅かな(🏍)濃淡の(🥈)差異、見る人の気分の相(🅱)違と云う程のものでし(🥐)かない(🌊)。しか(🧓)もその壁の色のほの(🍟)かな違いに(💺)依って、(🥪)また(🔅)幾らかずつ各(🌤)※(二の字点、1-2-22)の(🐦)部屋(🔜)の陰(😲)翳が(🔒)異なった色調を(💏)帯びるのである。尤も我等の座敷にも(🎌)床の間と云う(🧝)ものがあ(🌄)って、掛け(🦁)軸(🥜)を飾り花を(🚺)活けるが、しかしそれらの軸や花もそれ(🗡)自体が装飾の役をしているよ(🙂)りも(😉)、陰翳に深みを添える(🍵)方が主(💛)になっ(🔎)ている。われらは(📯)一(🐡)つの軸を掛け(🏾)る(🐬)に(💚)も(😀)、その(💨)軸物とその床の間の(🛅)壁との調和、即(🏸)ち「床(🌆)うつり(🏖)」を(💳)第(👐)一に貴ぶ。われら(😹)が掛け軸の(🔢)内容を成す書や絵の巧拙(👶)と同様の(🕔)重要さ(🧙)を(🔙)※(「ころもへん＋(🐞)表」、(🚺)第4水準2-88-25)具ひょうぐ(🚅)に(🌷)置(🌀)くの(🥖)も、実にそのためで(🌠)あって、(🤚)床うつりが悪(🌁)かった(✏)ら如何なる(🥖)名書画も掛(🌆)け軸としての価(🥧)値がな(🔇)くなる。それ(🤦)と反対に一(👜)つ(🏚)の(🛫)独立した(🅰)作品(🔩)としては(🥊)大した傑作でもないような書画が、茶の間(🏥)の(🥩)床に(🔇)掛けてみ(🚅)る(😈)と、非常にその部屋との調和がよく、軸(📽)も座敷(🗳)も俄かに引き立つ場合がある。そ(🐹)し(〽)てそう云う(🖥)書画、(🤥)それ自身とし(🔧)ては格別のものでもない軸物(😚)の何処が調和(👕)す(🐻)るのか(🔼)と云えば(🍌)、そ(🏋)れ(🏨)は常(👝)にその地紙や、墨色や(🎐)、※(「ころもへん(🤧)＋(🦉)表」、第4水準2-88-25)具の裂きれが持(⏰)っている古色(🎀)にあるのだ(🦊)。その古色が(📠)その床の間や(🎶)座敷の(🐂)暗さ(🍨)と適宜な釣り合いを保つのだ。われ／(🕓)＼(🤨)はよく京都(🐪)や(🆘)奈良の名刹を訪ねて、その寺の宝物と云われる軸物が(🐦)、奥深い(📰)大書院の床(🌛)の間にかゝって(🕙)いるのを見せられる(🏸)が、(💐)そ(😁)う云う床(👎)の(🐑)間は大(🕤)概昼も薄暗いの(💖)で、図(⭕)柄などは見(💶)分け(📽)られない、たゞ案内人の説明を聞きな(🐚)がら消(☔)えか(😓)ゝ(🌜)った墨色のあ(💿)とを(🛅)辿って多分立(📉)派な絵なのであろ(🙄)うと想(🚥)像する(📐)ばかりである(🍆)が、しかしそのぼ(🤤)やけた古画と暗い(🌤)床の間との取り合わせが(🐧)如(🔻)何にも(🆓)しっ(📂)くりしていて、図柄(🕗)の不鮮(📯)明などは聊(♿)か(🤪)も問題(🏫)でな(👸)いばか(🥓)りか、却ってこの(👸)く(👪)ら(💃)いな(🍐)不鮮明(⛏)さが(✌)ち(🗡)ょう(✉)ど(😠)適しているよ(🐈)うに(💑)さ(😷)え感(🚗)じる。つまりこの(➡)場(🕤)合、その(😥)絵は覚束な(🍝)い弱い光りを受け留めるた(🕶)めの一つの(🥩)奥床しい「面」に過ぎ(🧟)ないのであって、全く砂壁と同じ作用を(👸)しか(🏉)していないの(🎣)であ(👳)る。われ(🚞)らが掛け軸を択ぶの(😀)に時(🏣)代(🐎)や「(🐴)さび」(📁)を珍重する(🧠)理(🙎)由はこ(🐮)こにあ(🤧)る(🆚)の(🍫)で(😸)、新画は水墨や(🎋)淡彩のものでも、よほ(😑)ど注意しないと(🚟)床(🐲)の間の陰翳を打ち壊す(🙊)のである。

A「あ(🐂)の(📁)娘(🛀)こあん(🚝)な気(🈯)象やよつてに、(🐞)ほんまに(🌏)逃げて行くかも知れん。それもえゝけど、(🈳)嫁を放つ(💼)といて猫可愛(🕋)がるやうなと(🔅)こへ内の娘むす(🔯)め遣(😊)やつ(⭕)とけん(⚽)！　云(🔧)はれたらどないする？　お前よ(♐)り(😨)わ(🎬)てが(⛔)困るわいな。」

A「奥さ(☕)ん(👀)は」

Aその(🌪)問答(🛋)があ(🎆)まり可(🎓)笑お(🛐)か(🕓)しいので、熊谷は(❎)側方そっぽを向いて(🥂)腹(👒)を抱える、浜田は(🌪)ハンケチを口へあててク(🏬)スクス(🍧)笑う、綺羅子も(🔨)それ(👞)と(🥟)感づい(⬛)たら(💯)しくニヤニヤして(💷)いる。が、(👽)菊(🎼)子は(🏨)案外人の好いい女だと見えて、自分(🎏)が嘲弄ちょ(🧦)うろうされているとは(❤)気がつきません(🎒)。