「(🧐)ど(🌭)うだ?」
源吉(🥖)は、自(🦔)(zì )分でも分(fèn )らなか(📤)つたが、どうしたのか、(♏)眼蓋が重たく(📧)て、はつきり開(kāi )けること(🈚)が出(😶)(chū )來(lá(🦍)i )なかつた。そ(♐)して顏全體に何か(🗿)粘土で(🐴)もぬられて(🥚)ゐるやうで、自分(fèn )の手で抑へて(👱)も、(🎷)それがちつと(😽)も顏の感覺に來な(➡)かつた。何か別なものをつ(💆)かんで(🌐)ゐるやうだ(🥚)つ(🛳)た。
「覺(jiào )えてろ※(感(gǎn )嘆符二つ、1-8-75)」
(🐗)百姓の二、(🍶)三(🐙)人は、(👘)先(🖊)生の(⤴)使ふ「團結」(⛪)といふ聞(📐)き覺(🎁)えた言葉を使(🦀)つて、叫(📃)んだ。
そして、「この事に對(duì(🤤) )して意(💪)見(jiàn )のある方(fāng )は、手をあげて(💠)自分に(🐩)云つて(🥫)貰ひた(🐯)い。」と云つた(🥉)。
母(😬)(mǔ )親のせきに、お芳(🏴)の父が會つたとき、「あれア、も(🐯)う百姓仕(🗯)事(📗)も出來(lái )ね(🏦)え、(🚴)ふに(👱)やけ(🎭)身體になつて歸(🎿)(guī )つてきたん(✍)し、手もまツ(💏)白くて(💸)、(🔵)小さくなつて……良え(😱)い穀(yù )つぶしが舞えこんだ(🤙)も(🥇)んだし(😦)。――あつ(🆚)たらご(🔙)とになつて親の罰(🏯)だべなんす。」と云つた。
源(☝)吉(🙃)は然(👍)(rán )し母親の(🥏)云ふことには、別に何ん(💂)とも、(🥚)たてをつくやうな(👮)事(🚲)(shì )は云(⏩)ひもせ(🛬)ず、しもしな(🌑)かつた。ム(😐)ツシリ(🍞)してゐた。こ(⏬)とに、源吉(jí(🤹) )は、この事(💲)があつてから(🔆)、ずウと、(🎛)何(hé )時(shí )ものムツシリが(🌜)ひど(🛳)くなつて(💠)ゐた。母親(qīn )には(🏏)そ(🍻)れが(❔)分(fè(👸)n )つた。源吉は、ひどく(🚘)ムツシリ(⚫)し出す、その次には何(hé )かキ(🦎)ツトいゝことがなかつた。大きなこ(🐩)と(🧟)をやらかす前(qián )、(💭)源(yuán )吉は(⛴)鐵の固(🤛)(gù )まり(⏺)のや(🏇)うにだまりこ(🥐)くつ(🏽)て(💨)ゐた。母親は(⛎)そ(⏭)んなこと(📥)が無け(🌳)れば、とそ(📸)ればか(🕑)り思つて(🍗)ゐた。だから、何時も(🤝)の愚痴(📕)(chī )が母親(🌱)の口から出(🥔)た。
(🌌)そし(📨)て(🌃)、「陳(chén )述書(✨)(shū(🙏) )」を五分(🎮)も(🐂)十分もかゝ(😞)つて(🌰)讀んで(🤴)しま(🎯)ふと、「馬(mǎ )鹿野郎(➡)。一昨日(☝)をとゝひ來(lái )い(🆚)!」と、どなつ(🛠)て、(🏇)それを(👅)石山の(💋)膝に投げかへしてよこした。
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