ひらりひらりと
(🚁)先師はこれを(🔽)聞(wé(🐂)n )かれ(😦)、(⚪)門(🕛)人(🕎)たちにたわむれていわれた。――(🏰)
「(😜)先(🍟)生の徳(dé )は(💞)高山(🐲)のよ(🐑)うなものだ。仰げば(👍)仰ぐほど高(gā(Ⓜ)o )い(🥘)。先(💅)生の信念は(💣)金石のような(🍵)もの(🔙)だ。鑚きれ(⛵)ば鑚(zuān )き(🏻)るほど堅い。捕捉しがたいのは先(xiān )生の高遠な道(dào )だ。前にあるかと思(sī )う(👳)と、た(⏳)ちまち後ろにある。先生(shē(🏭)ng )は順序を立(⌚)てて、一(🏁)(yī )歩一歩と(👱)われわれを導き(🗿)、われわれの知識を(🥢)ひろめ(🖌)るには(😁)各種の典(diǎ(🚠)n )籍、文物(wù )制度(🤔)を以てせられ、(🥊)われ(🚼)われ(🗑)の行動を(💣)規制(zhì )するには礼を以てせられ(📜)る。私(🚎)(sī )は(🐎)そのご指導(🥩)の(😂)精妙(miào )さに魅せられて、(🔹)やめようと(🏒)してもやめること(🤲)が出(🎇)来ず、今日ま(🎙)で私の才(cái )能(🤟)のかぎ(🎧)りをつくして(🧞)努(nǔ )力して(💹)来た。そして(🥜)今では、ど(👐)う(🈲)な(🚡)り先生の道の本体をはっきり眼(yǎn )の(➡)前に見(📭)(jiàn )ることが出(📆)来(🌦)るような気(qì )がする(🚮)。しかし(⛸)、(🖐)いざそれに追(♋)いつい(😰)て(🧡)捉えようと(🖱)すると、やはりどうにもな(🌬)らな(🦂)い。」(💇)
「(🆑)無知(🎠)(zhī )で(🔇)我(🌁)流の新説(📥)を立てる者(zhě )も(👺)あるら(🐅)しいが、私は絶対にそ(🐒)んなこ(🏕)と(🌒)はし(🙂)な(😈)い(🤱)。私(sī )はなるべく多くの人の考え(🐁)を聞いて取捨(🧀)選択(zé )し、なる(🤡)べく(🙇)多(🕦)く(🕌)実(🌠)際を(🖱)見(👛)てそれを心にとめてお(🔋)き、判断(🥩)の材(🤟)(cái )料(liào )にする(🦆)ようにつとめている(🅰)。むろん(🐢)、それではまだ真知と(💰)はいえないだろ(🚁)う。しかし(💩)、それ(🎊)が真知にいた(📠)る(😒)途みちなのだ。」
「安んじて幼君の補佐を頼(lài )み、(👎)国政(zhèng )を任せるこ(🎥)とが出(chū(🤴) )来(🦋)、(🔘)重(🌿)大事(shì )に(🔳)臨んで断じて節操を曲げ(🕤)ない(🐧)人、かよう(🔵)な人を(🏡)君子人(🛹)と(♋)いうのであろうか。正にか(🕠)よ(🛠)うな人をこそ(🅿)君(jun1 )子人と(🎇)いうべきであろう。」
先(👾)師(🐢)に絶無といえるものが四つ(🚈)あ(👅)っ(👿)た。それは、独(dú(📸) )善、執着、固陋、利己(jǐ )で(🕚)ある。
「恭(gōng )敬なのはよいが、(💻)それが(➿)礼にかなわな(⛴)い(🥫)と窮屈(😣)になる(⛴)。慎重なのはよい(☝)が(🦃)、それが礼(lǐ )にかなわないと臆病になる(🥘)。勇(🛌)敢なの(🔣)はよいが、(🥇)それ(🙏)が礼(🎵)に(✖)かなわないと、不逞(🚂)になる。剛直(zhí )なのはよいが、それ(🌯)が礼にかなわないと苛(kē )酷になる。」(📗)
「三(sān )年(nián )も学問(🍴)を(😶)して、俸祿(lù(⛏) )に野(🕴)心(xīn )のない(🏰)人は得がたい人物だ(🍹)。」(🎎)
二(èr )九(一七六)
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