こん(🔱)なふうで、校(🔮)(xiào )内は(👟)その日じ(🥋)ゅう決して静(jìng )かで(🌕)あったと(👿)はいえなかった。下級の教(📸)室(⏯)まで(🦖)が(💿)何(⚽)と(🍩)はなしに(📂)落ちつき(🌮)を(😾)失っていた。ふ(🤥)だん(😗)なら何でも(🔷)ない(🐉)ことにまで先(🌽)生(shēng )たちの(⚽)神(🐲)経(💗)がと(🎈)がり、(🙁)先生(🚩)(shēng )たちの神経(jīng )がとがればとがるほ(🆙)ど、生(🖥)徒たち(🔲)はその神(shén )経に触さわっ(🦎)てみるのを楽しむ(🎃)といった(🐜)ふうであっ(🈳)た。大(🤴)垣(😶)(yuán )前校(xiào )長(⛸)は(🍅)、いつも(🏝)先生たちに(➿)向(xiàng )かって、「生(shēng )徒(tú(✡) )と(🖥)いう(🚚)ものは、自(💗)分たちのた(🎀)めに(😤)先(🔃)生が命(mìng )をすてるまでは、その先生を偉い先生(shēng )だとは(📔)思(🛬)わないもの(🚣)だ。それ(💸)を(🥓)覚(🧔)(jiào )悟の上でなくて(🤛)は、真の教育は(🍙)出来(✋)ない。」と言(yán )っ(🕰)ていたが、そ(🍂)の意味(wè(🧒)i )を(🐢)ほんとうに理(lǐ )解した先(xiān )生(💩)は(🛫)、(〽)朝(cháo )倉先生(👇)を(💏)のぞい(🌙)ては、お(💹)そら(⛽)く一人もいなかったろうし、今では、どの先生(shēng )にも(🅱)、そんな言葉(📃)は単に言葉としてで(🕎)も思い出されていそうにな(🎻)かった。こうし(👨)て先(xiān )生たち(🍾)は自(🙉)分を(⏯)下(🤺)手(shǒu )に護ろうとし(🔂)て、一歩一歩と(🆚)自(🍲)分(fèn )を生徒(tú )たちの侮(wǔ(🚿) )辱と嘲笑(xiào )の中に追いこんでいた(✏)のであ(🥥)る。
「次(🔭)郎さん(📺)、(📞)今お帰り(🔮)?(💼)」(🐼)
「血判はごまかそうたっ(📰)てごま(📘)かせない(🎯)よ(🏅)。みんなで見(🎬)てい(⚫)るん(🎈)だから。しかし、本(👸)(běn )田(💍)(tián )がそれをいやがっていた(🗓)こと(🐾)は(🔇)たしかだね。」(🤤)
「しかし、ストライキ(🐸)になってしまったら、(🔇)君の考えとはまる(🈵)で反対(💙)の目(mù(💽) )的(👠)で書かれた(🕹)ことになり(🍩)そうだね。」(⏪)
「一(yī )心(😛)(xīn )橋(😰)を渡らない(⚓)で帰る(⏺)ことにするわ。少しまわり道をすればいいんだ(🏥)から。」
千(qiān )太(tài )郎というのが馬(🐠)田の名(míng )前なのである。
と、朝倉先(🍿)生はわざと次郎から眼をそらしながら、
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