源(🍣)吉(jí )が、集會(🛶)の途(tú )中、(🕡)醉拂(🌗)つて歸(🐔)つてきた。札幌に(🚓)行つ(🐙)てゐる勝から、(🚷)手紙が來てゐた。
母が「(🚺)まあ/\」と云ふと、
(🕜)母親から、源吉が聞(wén )いたことだ(🐺)が――そ(🗞)の頃父(🎄)親が時(🕰)々眞夜(yè )中(zhōng )に雨戸をあけて外(💜)へ(🍩)出(chū )て(🍾)行(háng )く(📠)こと(😡)が(👳)あ(😏)つた。母親は、用を達しに行くのだ(🌐)ら(🈹)うと、初め(👳)思つてゐ(🈲)る(⛅)と、中々歸つてこなかつ(🏳)た。一(yī(🍧) )時間も二(🛄)時(shí )間も歸(guī )つて來(lái )ないこ(🔳)と(🌶)があつた。母は(✔)だん/\變に思つて、そ(🌍)れを父(🍫)にきいた。父(🐣)は笑つて、(🙃)「畑さ行つて來(🍟)(lái )るんだ。」と云つ(🌈)た(🕐)。それ以上云はなかつた。
「お晩で(🛵)した。」(🥏)誰かゞさ(🙊)う云つて通つて行つ(🌭)た。
夜になつて、母親(qīn )が、お芳のこ(⚡)とを「(👳)驚いたもんだ。」と云つた。源吉はその時は何時ものむつち(⏲)りにか(🆕)へつて、飯(fàn )を食(shí )ひ(🗞)ながらだまつて(🤯)聞(👯)いて(🈳)ゐた。
が、その意見(⛑)は、(🎥)忽(hū(⛑) )ち皆(⏬)の反(🛒)對(duì )に會つてしまつ(🔍)た。そんなこと(〽)はとても出(😖)來得(⛩)(dé(🍼) )ないこ(🎑)とであり、又すべきことでない、(👎)さう百姓(✊)は誰も考(kǎo )へてゐた。
(📛)だん/\百(bǎi )姓(xìng )達(🗯)は(🌥)本氣に(🛒)な(🏰)つた(📋)。
「皆に代(dài )つて、一通りのことをお話(huà )しします(📺)。」(🚜)さ(🚁)う前置き(💅)を(🏖)して石山は、百姓にはめづら(➡)しいは(🍗)つきりした、分(🧐)つた云(🎟)ひ振(🚶)(zhèn )りで(勿論(lùn )、百姓な(🚄)どが殊更(gèng )に改(gǎ(💥)i )まつたと(🔭)きによくある、變な漢語も(🕌)使(💼)(shǐ )つた(🔩)が)――自分達は、犬や豚(🍀)(tún )な(❤)どよ(🐊)り(🐶)、(🗼)も(🎿)つと慘めな生(shēng )活をしてゐること、――ところ(⛽)が自分(🚻)達は何時(shí(🖲) )か仕事をなまけた事(shì )でもあつたか(👵)。――では、何故か。自(🍖)分(📞)達が(💿)いくら働い(😐)ても働(🥕)いて(💚)も、とても何んの(👄)足(💚)しに(🌉)もならない程貧(🖼)窮(🚴)してゐるのは(🏋)、實に、地主(🛥)のためであ(🔍)ると(🔸)いふことを(🔠)分り易く、説明し、今度(dù )のやうな場合地主に小作料を收(shōu )めることは「自分達の死」を意(yì )味(wèi )してゐ(✌)る、ナ(🥣)ホ我々(📠)百(👒)(bǎi )姓は(🌄)、(🐇)高(🦀)利(lì )貸の不當な(➰)利(lì )息(xī )、(🏜)拓殖銀行の年賦にも、苦(🤠)(kǔ )しめられ、それ(🌰)に税金(👫)がか(🐗)ゝ(✉)つて(⬜)くる。そして出(🚐)來上つたも(🥊)のは(🌕)、(👢)肥料(🏽)や農具にも引合はない(🛩)。かう(📷)まで、自分(⏸)(fèn )達(🎍)(dá )がなつてゐるのに、だまつ(🎄)て(🔨)ゐられるか(⏬)。そこで、我(🦗)々(🎱)は(📡)、皆(🍲)んなにお(💡)集りを願(♊)ひ、(😓)そ(🌗)の方策をきめることにし(🍍)た(🎐)いのだ、と結んで壇を下(xià )り(🤣)た。百姓達(dá )は、聞(✖)き慣(🌶)れない言葉(😽)が(🤱)出る(😵)度に、(🐂)石(✊)山の方を(🌊)見て、考へこむ風をした。が、苦し(🙊)い生(🛌)活(huó )の事實を石(shí )山に云は(🔵)れ、百姓(👷)は、「今更のやう(⚓)に」、自分達(dá )自(💁)身(shēn )の慘めさを、顏(🔝)(yán )の(💖)眞ん(🚹)前にと(👑)り出(🚘)されて、見せられた氣が(📎)したと(👮)思つた。石山(😵)が壇から下り(🙄)ると、急(🍡)(jí(🎑) )にガヤ/(👤)\し出(🏠)し(🧑)た。今(jīn )石(🌹)(shí )山(🥔)(shān )の云(yún )つた事について、あつちでも、(🦆)こつち(💐)で(🎵)も話し合つた。一(🏟)(yī )番(fā(⬜)n )前(👭)に(📞)ゐた年(🖲)寄(jì )つた百姓が、「と(🌉)んでもなえ、おつ(🏏)か(🎀)ねえこ(😙)と云(yún )ふ(🔍)もんだ。」(🐘)とブツ/\云つたの(🥗)を石山(🛵)はおりる時に聞いた(📮)。
「お(🥠)前さ(✂)ん!」母は(🕒)びつ(🍈)くり(🔑)した。
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