次郎(🗿)は吹ふきだ(🐊)した(🤯)い気(qì )持(chí )ち(🆔)だった。同時に、心(🚺)の(📕)中(🙏)(zhōng )で思っ(🥜)た。
(🌯)それ(🎫)には(🈁)、(😾)組織(👭)や、講(jiǎ(🏙)ng )義(yì )科目や、(📟)諸行(háng )事の時間(🕋)(jiān )割(🗓)な(🔪)ど、必要な諸計画が一通りならべ(😭)られてい(💱)た(😇)が、その(🛀)どの(🏈)部(🎐)分を見ても常(🦖)(cháng )識(shí )からとびはなれたようなことは一(yī )つも(✌)なかっ(🍤)た(🔰)。塾堂(🐜)と(🥨)名のつくところでは、そのころ(🕋)ほ(🥀)とん(🔟)どつき(👲)もののよう(👯)になってい(🗡)た「みそぎ」と(🆑)か、「沈黙ち(🏝)ん(🔽)もくの(🍻)労働(😙)」と(🐗)か、(📅)およそそ(➿)ういった、(🐴)い(📇)わゆる「(🐞)鍛(duàn )練たんれ(🔟)ん」的な行(💪)事(🦕)が(🤛)全(quá(🌦)n )く見当(dā(🤥)ng )たらないのは、むしろみ(🍝)んなには、ふし(😧)ぎに(🆒)思わ(🥉)れたく(🔂)らいであっ(🚾)た(🤲)。五時半(🥑)起床というのが、二(📳)月の武(🐳)蔵野むさしの(💡)では、ちょ(🔱)っとつらそうに(💖)も(🤑)思えたが、それ(✍)も青年たちにとっては、決(🚕)しておどろ(🥘)くほど(💹)のこ(⏺)とではなかった。むしろか(🍒)れらを(👧)おどろかしたのは、生活(🍔)にうる(🚥)おい(📼)を与あ(🦌)たえるよ(🎭)う(🌑)な行事(shì )が、かな(🎭)りの程度に(🍴)、(➕)織お(🏒)り(🥓)こまれている(🍮)ことで(📡)あった。とに(🐯)かく、(㊙)見(jiàn )る(❕)人が見れば、日(🌿)常生(🥣)活を深め(👌)高める目的で(💎)、すべてが計(🚲)画されてい(💕)るということが明(🔲)らかであった。
「君は大河(hé(🗳) )の思(sī )わく(🐬)なん(🚮)かを(🥀)問題(tí )にするまえに、君自(👯)身のことを問題(🔒)にすべきだと思(🚨)うが、どうだね。」
「や(🕝)はり(👥)強制が必要だというのかね。それじゃあ(🐰)話はまた逆もどりだ(🚌)。」(⬆)
大河は、その時、ちょうど槌(chuí )をふりあげたとこ(🏧)ろだったが、それを打ち(🏫)おろしたあと、ちらと次(cì )郎(💨)(lá(🗳)ng )の(🤑)ほ(🐼)うを見(jiàn )て、あ(🅿)いさ(🕗)つを(⏪)かえした。
次郎(🍓)は足音をたて(⛪)ないように、みんなの間をあるきまわり、(🌩)いちじるしく姿勢(🍝)のわるいの(🍎)を見つ(🦕)ける(✝)と、それをなおしてやった。
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