「禹は王(🧦)者と(🎑)して完全無欠(🌇)(qiàn )だ。自分の飲(🗄)食(😺)をう(🕰)すくしてあ(🌚)つく農耕の(📇)神を祭り(🍴)、自(🎵)分の衣服(fú )を粗末(mò )にして祭(jì(📸) )服(fú )を美(měi )しくし、(🗃)自(💤)分の宮室を質(💔)素に(〰)し(😏)て灌(guàn )漑(🎯)水(🎊)路に力をつくした。禹(yǔ )は王者(zhě(🌝) )と(🔶)して(🍼)完全無欠(🛷)(qià(💻)n )だ。」
二九(二三四)
「知っておられ(🥙)ます(🎂)。」
二八(一七五)
「先(🛷)生の徳は高山(🗑)のようなものだ。仰げば仰(yǎng )ぐほど高い。先(🧢)生(shēng )の信(📬)念は(🌶)金(🚓)石のような(🥡)もの(⤵)だ。鑚きれば鑚(zuān )きるほど(🎯)堅(jiān )い(💊)。捕捉しがたいのは先生(shēng )の高遠(yuǎ(🕹)n )な道だ。前(qián )にあるかと思うと、たちまち後(hòu )ろにある。先生は順(shùn )序を(❔)立てて、一歩一歩とわ(🥂)れわれを導き、われわ(🤑)れの知(⛎)識をひろ(✡)めるには各(🗒)(gè )種の典籍、文物(🦖)制度(🔄)を以(🏰)てせられ、われわれの行動を(🏛)規制(🕶)する(🐀)には礼を以(🤘)てせられる(👾)。私(sī )はそ(💾)のご指導の精妙(🐲)(miào )さに魅せ(🔴)られて、やめようとし(😲)てもや(🔳)める(🖱)こと(📣)が出来(lá(🤖)i )ず、今日まで私の才能のかぎ(😣)り(🏝)をつくして努力して来た。そして今で(✳)は、ど(🔅)うな(🚰)り先生の道の本体を(🌚)は(🏻)っき(😧)り眼の前に見ることが出(chū )来(🍫)るよ(⛲)う(🦈)な気(qì )がする(🐏)。しかし、いざ(🏅)それ(🏇)に追い(🚞)ついて捉えようとすると、(🏽)やはりど(🖇)う(🤴)にもな(🕞)ら(👄)な(🌾)い。」
「やぶれ(⏬)た綿入を着て(🥨)、(🐝)上等の毛皮を着(zhe )て(📈)いる者(🙁)と並んでいても(🚵)、平気でいられるの(🔩)は由(🍁)ゆ(🏑)うだろ(👮)うか。詩(💗)(shī(🚡) )経に、
○(🧔) 聖(shèng )人・君(jun1 )子・善人(rén )==(🕴)孔子のいう(💩)聖人・君子は常(🗼)(cháng )に(🕢)政治(🧞)ということと関係(xì )があ(🏕)る。現に政(📲)治の(💻)任(😂)に当つ(📳)ていると否とにかかわらず、完全無欠な徳と、自由無碍な為政能(🆒)力(lì(🚉) )をもつ(✈)た人が(🌪)「聖人」(🎠)であり、それほど(🌝)ではなく(⏮)とも、理想と識見(🚂)とを持ち、常(🈚)に(🚷)修徳(🥪)(dé(🙏) )にいそ(🔂)しんで為政(zhèng )家(📏)と(🔩)して恥かし(🏃)く(🥝)ない人(🔸)(rén )、少(🕦)くと(📨)も政治(zhì )に志し(📆)て修養をつん(😣)でいる人、そういう人(🛤)が「(🥦)君子」なので(🏣)ある。これに反し(🖕)て、「善人(🍺)」は必ずし(👱)も政(🐎)治(😪)(zhì(💕) )と関係はない。人(rén )間と(🗒)して諸徳(💳)のそなわつた人という程(chéng )度(⛰)の意(🥄)味で用いられてい(🛶)る。
曾(céng )先生がいわれた。――
二七(📛)(qī )(二三二(èr ))(💳)
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