○(🏪) 綱==(🎭)これを「網」(🏠)の(🦅)誤りと見て「一網打(🖍)尽」の意味(🔞)に解(😙)する説もある。し(💀)かし(😃)、(🎧)当(👆)時の魚獲法(🌿)に、大綱にたくさんの小綱をつけ(📐)、その先に釣針をつけて(🐵)、(🎠)それを水に流す方法(fǎ(🅾) )が(🤤)あり、それを綱といつた(💏)というのが正(🤗)(zhèng )しい(😣)ようである(🌻)。しか(🚔)し、いずれに(🥏)しても(🙊)、本(🎊)章(zhāng )の(🧠)結(🈂)局の意(yì )味(wè(🛏)i )に変(biàn )りはない。
「もとより天意にかなった(🦑)大徳(👥)のお方(🎞)で、まさに聖人(🏉)(rén )の域に達(dá(🐲) )しておられます。しかも、その(💗)上(shàng )に多能で(🔉)もあら(⭐)れます。」
泰(tà(✨)i )伯第八(bā )
○ 子路の祷り(💏)は、(💞)謂ゆる(🏡)苦しい時の(💫)神(🗾)頼み(🐸)で、(⛸)迷信的祈祷(🔹)以上のも(🎡)のではない。それに対(😿)して孔(kǒng )子(🙉)は、真の心の祷り、つま(🎖)り天地(😩)に恥じない人間(jiān )としての精(🥙)進(jìn )こそは、幸福に到(📏)(dà(⚽)o )る道だ、という(⏹)ことを(🏵)説(☕)いた。孔子の教えには宗教がな(🐤)い、と(🕕)よくいわれるが、(🉑)「天(⚓)」という言(yán )葉は、孔子によつて常に宗教(🏾)的な意味(🐍)(wè(🤩)i )に(🔽)使(shǐ )われ(🚅)ている(🏎)のであ(💴)る。
一(二〇六)(💳)
一(🚲)二(èr )(一九六(liù ))
「(🛌)鳳(💺)ほう鳥も(📇)飛(✳)んで(📸)来なくなった。河か(🚨)らは図(tú(🍳) )とも(😅)出(chū(📉) )なく(👰)なった。これでは私も生きて(🍐)いる力(lì )がない。」
○ 以上(shàng )の三章、(🚜)偶(ǒ(🛃)u )然か、論(🚔)語(🌺)(yǔ )の(🎯)編纂(🧝)者(⛑)に(♈)意あつて(👳)か、孔子の(👷)門(mé(🔣)n )人(rén )中(🆙)最(🚒)も目(💾)立つている顔(yá )渕(yuā(🚑)n )と子(🎒)路(lù(♌) )と子(🏡)貢の三人をつぎつぎにとらえ(🥫)来つて、(🕊)その面目を躍(yuè )如たらしめている。この三章(zhā(🥄)ng )を読(🚪)むだけでも(👏)、すでに孔門の状況(🕳)(kuàng )が生き生きとう(♊)かがわれるではない(🤕)か。
「音楽が正し(🦂)く(✖)なり(🌓)、(🐠)雅が(🕓)も(🏘)頌し(💾)ょうもそれぞれその(📋)所を得て誤用(🉑)さ(🖱)れ(🔃)ないよう(🥪)になったのは、私が衛から魯(❗)に帰(📢)って来(🏴)たあとの(🐈)ことだ。」
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