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A同(🦁)年。二月大(🦌)。廿四日、癸丑(🚨)、晴、戌刻、雷電(☕)数(👈)声。

A此れから(⬆)先は、何を聞いても先生はた(🚑)ゞ呻るだけだっ(🎽)た。過激思(⏺)想(🎍)か(🍉)ら(🛩)露西亜(⏺)の(🕷)宣伝防止問(📹)題、普通(⏮)選挙、デモ(🍒)ク(🛵)ラシーと哲人政治、果ては文部省の仮名遣い案(📊)、ローマ字問題まで(🕙)持ち出(🔻)して(🕘)見た(⛸)が、(🎙)結局(🔄)不(👍)得要(💸)領の「(🃏)う、………あゝ(⚽)」で受け流されてしまい(🔕)、記者は御苦労(👂)にも一人(🛍)相撲を取ったのであった(🤡)。

A「(🌂)ダンス(⛺)に(🔇)行(🥁)くにはもっ(😖)と思いきり派(🚔)手なのでなけりゃ、こんな(🕒)着物じゃ引き立ちはしないわ(👹)。よう！　(📴)拵(👬)えてよう(🐠)！　(🔊)どうせこれからちょい(🔅)ちょい出か(♊)けるんだ(🦀)か(🥖)ら(🎪)、衣裳いしょうがなけり(👮)ゃ駄目じゃ(👖)ないの」

A　紙と云うも(😔)のは支那人(🐹)の発(👡)明であると聞くが、われ／＼は西洋紙に対する(⌚)と(🍖)、単(🌸)なる実用(🛒)品と云う以(🥫)外(🈳)に(🤘)何の感じも起らないけれども、唐(🏄)紙(🏃)や和紙(💴)の肌理きめを見ると、そこに一種の温(💠)かみを感じ、(📋)心(🍇)が(🏫)落(🎧)ち着く(♟)よう(🧓)になる。同じ白(🍖)いのでも(🐦)、西洋(🕙)紙(🏂)の白さ(😩)と奉書や白唐紙の白(🆒)さとは違う。西洋紙の肌(🐭)は(🕤)光線を撥ね返すような趣があるが、奉書や唐紙の肌は、柔か(🗣)い初(🚿)雪の面のよう(🚝)に、(🚛)ふっくらと光線を(🥜)中へ吸い(🎉)取る。そう(🕘)して手ざわりがしなやか(🤬)であり、折っても畳んで(🌧)も音を(🛌)立(🌴)てない。それ(📐)は木の(❌)葉に触(⛰)れてい(👍)るのと同じ(🏠)ように(🛁)物静(📐)かで、し(🐜)っとりし(♐)て(⏺)い(🌰)る(😃)。ぜんた(🎵)い(🈯)われ(📙)／(🌦)＼(🌉)は、ピカピカ光るもの(🕵)を見ると心(💘)が落ち着かない(🦄)のである。西(🔚)洋人は食器などにも銀や(🤱)鋼鉄や(⚾)ニッケ(🤤)ル(🔬)製(🌘)のものを用いて、ピカピ(🦑)カ光る様(🏪)に(🆔)研みがき立てるが、われ(🈚)／(🆔)＼はあゝ云う風に光(🏅)るものを嫌う。わ(🤤)れ／＼の方でも、湯沸(🏘)し(🍭)や、杯や、銚子等に銀(😅)製のも(🥗)のを用いる(🔌)ことはあるけれども、あゝ(🙁)云う風に研き立て(🔖)ない。却って(🦆)表面の光りが消えて、時代がつき、黒く(🕓)焼(😑)けて(🖨)来(🛠)るの(🏿)を喜(🔥)ぶ(🚋)のであって、心得の(🥞)ない下女などが、(🐫)折角さびの乗って(🤬)来(🎲)た銀の(🍓)器をピ(📘)カ(🍤)ピカに研いたりして、主人(👮)に叱(🆖)られる(👬)こ(🚕)とがあるのは、何(🖌)処の家庭でも起る事件であ(➰)る。近来(✂)、支那料理の食器は一般に錫製のものが使われている(🖼)が(📳)、(🍄)恐らく支那人は(🍸)あれが古色(📍)を(👬)帯び(🔟)て(💠)来(🚳)るの(🏯)を愛(🍿)するのであ(🖥)ろう。新し(📚)い時はアルミニューム(🚥)に似た、あ(🙏)まり(🎩)感じのいゝもの(⏳)では(🛀)ないが(🐸)、支那人(🛵)が使うとあゝ(👘)云う風(🍝)に時代(👐)をつけ、(😍)雅味のあるものに(✍)してしま(🔍)わなければ承知しな(🧑)い。そし(🍒)てあ(😳)の表(🗼)面(🐕)に詩の文句などが(🎯)彫っ(🚦)て(🔁)あるのも、肌(🚭)が黒ずんで来るに従い(🉑)、(🕒)しっくりと似合う(🛅)ようになる。つまり支那(📎)人(🕳)の(🔲)手(🛢)に(🍊)かゝ(🚹)ると(⛱)、薄(😃)ッぺらでピカ(🏸)ピカする錫(🏯)と云う(👬)軽金属が、朱泥のように深み(🕊)の(⛎)ある、沈(🖤)んだ、(🥜)重々しいものに(🥗)なるのである。支那人は(🥉)また玉(🏽)ぎょくと云う石を愛(🐧)するが、あの(🏁)、妙に薄濁(💺)りのした、幾百(🐥)年もの(🥨)古(🏛)い空気が一つに凝(⏺)結したような、奥の奥の方(🚂)まで(🎙)どろんとし(🗯)た鈍い(👳)光りを(♓)含む石(🌿)のかたまりに魅力を(🐨)感ずるのは(😎)、われ／(🚜)＼東洋人だ(➡)けではないであ(🎃)ろうか。ルビーやエメラ(🐱)ルドの(🖥)よ(💖)うな色彩があ(🛒)る(💎)ので(🎋)もなければ、金(🛋)剛石のよう(🏝)な輝きがある(🍄)の(🛍)でもな(🤠)いあゝ云(🔐)う石の何処(⤴)に愛着(🚽)を覚えるの(🏦)か(🕞)、私たち(🌻)にもよ(📟)く分(🥉)らないが、しかしあのどんよりした肌を見(😂)る(📫)と、(🔷)いか(🥝)に(🏽)も支那の(🕸)石らしい気が(😬)し、長い過(🚟)去を持つ支那文明の滓(🙎)おりがあの厚み(🛂)の(🎇)あ(🎓)る濁りの中に(🏽)堆積(🐝)して(🌥)いるように思われ、支(🐀)那人があゝ云う色沢(🌗)や(💏)物質を嗜(🍽)好する(💭)のに不思議(🌙)はな(📦)いと云(🗾)うこ(🚻)とだけ(🦕)は、頷ける。水晶などにしても、近頃は智利(🚨)チ(💋)リから沢山輸入されるが、日本(🏧)の水(🎥)晶(🌻)に比べると、智(⏯)利チリのは(🧟)あまりき(🖇)れい(🛤)に透きと(😔)おり(🐒)過ぎている。昔からある甲州産の水晶と云う(🍲)ものは、透明の中にも、全(😓)体(🔦)にほん(🚒)のりとした(🍏)曇りがあっ(♋)て、もっと重々しい感じが(♟)するし、草(🍜)入(🕋)り(🎎)水晶など(😮)と(🐏)云っ(🔎)て、奥の方に不透明な固形物の混入し(➰)て(👚)いるのを、寧ろ(💗)われ／＼は喜ぶ(🍦)のであ(🚤)る(😿)。ガラス(🔈)で(🍣)さえも、支那人の手に(🖍)成った乾(🚔)隆グラスと云うものは、ガラスと云うよりも玉ぎょくか(🎅)瑪瑙め(🕛)のうに近いではないか。玻璃を製(🔃)造する術は早くから(🔰)東洋にも知られていながら、それが西洋のよう(🙃)に(🕶)発達せずに終り(🚞)、陶器の方が進歩したのは(👮)、よほどわれ／＼の国民性に関係する所があ(🛏)るに違いない。われ(🥣)／＼は一概(💪)に光るもの(⛑)が嫌いと云う訳(🧕)で(🌕)はないが(🦀)、浅(🖊)く(🚌)冴(🕘)え(🥗)た(🤕)もの(🕢)よ(⬆)りも、沈んだ翳かげりのあ(📠)るも(🛌)のを好む。それは天然の石であろうと、人(💠)工の器物で(🤮)あろうと、必ず(👓)時代のつやを(🕌)連想(🕶)させるような(🧝)、濁りを帯(🍜)び(😒)た光りなのであ(🤙)る。尤も時代のつ(🐗)や(✋)などと云(📤)うとよく聞え(🥄)るが、(😨)実を云えば(🤝)手(🔊)垢(🏏)の光りであ(🉐)る(📃)。支那(🀄)に「手(🤝)沢」と云う言(😋)葉が(🉑)あり、日(🍋)本に「(📓)な(🏖)れ(🆖)」(🚋)と云う言葉(♋)があるのは、長い年月の(🚝)間に、人(😿)の(🥦)手が(💮)触(⛹)って、一つ(🚅)所をつ(📲)る／＼(🛢)撫で(🖤)てい(❇)るうちに、自然と脂が沁み込んで来るようになる、そのつや(📖)を云うのだろうから、云い換えれば手(🌄)垢(💃)に違いない(💳)。して(😉)見(🗞)れば(🚋)、(🙀)「風流は寒きもの」(🌪)で(🛥)ある(💬)と同時に、「むさ(🧤)きものなり」と(🤙)云う警(🐖)句(🍣)も成り立つ。とに(💏)かくわれ(🏘)／＼の(🤪)喜ぶ「雅致」と云うものの(👮)中には(🐐)幾分の(🚎)不潔、かつ非衛生的分(🕜)子があるこ(🈷)とは否(😀)まれない(📣)。西洋人は(💹)垢(🔜)を根(🧚)こそ(⬜)ぎ発き立(🎓)てて取り(🏰)除(🍵)こ(🌂)うと(🚞)するのに反し、東洋(⬇)人はそれを大切に保存して、そのまゝ美化す(🔖)る(🚧)、と、まあ負け(🍞)惜(💱)しみ(🥦)を云えば云うところだが、(🐤)因果なことに、われ(🎒)／＼は人間(🕗)の(😲)垢や油煙や風雨のよごれ(📁)が附いたもの、(✈)乃至はそれを想い出させるよ(✌)うな色あい(🌖)や光沢を愛し、そう云う建(🚡)物や器物の中に(📛)住んでいると、奇(😸)妙に(🖥)心が和(❎)やいで来、神経(🖋)が安まる。そ(♊)れで(🌶)私はいつも思うのだが、病(🥩)院(🔣)の(🥔)壁(🚾)の色や手術服や(⌛)医療機械(💢)なんかも(♍)、日本人(🔦)を(📘)相手にす(🐁)る(🔈)以(🌎)上、あゝピカピ(🌓)カ(👷)する(👕)ものや真っ白なもの(😲)ばかり並べないで(🛬)、もう少し暗く、柔かみを附け(⛸)たらどう(🦂)であろう。もしあ(👵)の壁が(🤖)砂壁か何か(⤴)で、日(🌭)本座(🐃)敷の畳の(👴)上に臥ねながら治療を受(♐)ける(🎚)のであった(🎯)ら、患者の(🍯)興奮が静(🌂)まる(🤘)ことは確かで(🎏)ある。われ／＼が(🛂)歯医者へ行く(📘)のを嫌(🤩)うのは、一つにはが(♍)り／＼と云う音(📄)響(📳)に(🤦)も因るが(🚮)、一つには(🌳)ガラスや金属製のピカピ(🌓)カする物(🌀)が多(🌪)過ぎるので、それに怯えるせ(🐑)い(🚍)もある。私は神経衰弱の激しかった時分、(⏭)最(📪)新式の設備を誇るアメリカ帰りの歯医者(🚇)と聞く(📅)と、却(😄)って恐毛をふ(🈸)るったものだ(🐔)った(🖱)。そ(☕)して田(🕵)舎の小(🆕)都会な(💚)どにある、昔(🙍)風の日本家屋に手術室を設けた、時代後れのしたような(😤)歯医(🍬)者の(🚙)所へ好んで出かけた。そうかと(🌥)云っ(📉)て、古色を帯びた医療機械なんかも困る(🚯)ことは困る(🏉)が(📛)、も(🤟)し(👬)近代の(🚐)医術(🎟)が日本で成長した(🙁)のであ(🍝)った(📛)ら、(🧡)病人(🥓)を扱う設備や機械(👬)も(🗳)、何とか日(💌)本座敷に調和するように考案され(😏)ていたで(😴)あろう。これもわれ／(🌳)＼が借り物のために損をし(🍎)て(✖)い(📟)る一つの例(👥)で(🔡)ある。

Aと云ひ(✏)ながら、その前へ(🉑)行つて(🍚)、さし向(💅)ひにすわつた(😼)。

A　(🌭)不思議なの(🎹)は、そ(🍡)んなこ(😉)とに(🔏)在るのでは無(😀)い。不思議は、作品の中に在るの(🏃)である。私は、(🚨)これから六回、このわずか十三(🌋)ページの小品をめぐ(📖)って(📂)、さま(🎃)ざ(👎)まの試(🔇)み(🐹)をして(🔳)みるつもりなのであるが(📽)、(🍌)これが若もし HOFFMANN や KLEIST ほどの(〽)大(🥈)家なら、その作品(🐪)に対し(🥞)て、どん(🍋)な註(🌿)釈も(🦆)ゆるさ(🐃)れまい。日本に(⌛)も(🤲)、そ(🐛)れら大家への熱愛者が五万(🍦)といる(🔝)の(🙆)であるから(💳)、私が、その作(🆑)品を下手(🌫)にいじく(👑)りまわしたな(👲)らば、た(🎾)ちま(🌯)ち(🎉)殴り倒され(🏜)てしまうで(🍸)あ(🚋)ろう。めったなことは言われぬ。それが HERBERT さん(🔪)だった(😷)ら、かえっ(🔂)て私が、埋もれた天(🌑)才を(😴)掘り出したな(🥂)どと、ほ(🕓)められるかも知れないのだか(✌)ら(🐵)、ヘル(🛬)ベ(🐻)ルトさんも気(👣)の毒である。この作家だって、当(🕺)時本国に於い(🥎)て(👃)は、大いに流(🥒)行した人に(💡)ち(🐬)が(⬇)いない。こち(🐋)らが無学で、それを知(💻)らないだけ(💑)の話で(🏊)ある。