「(🧢)忠(✖)実(shí )に信(🧞)義(🥃)を第(🍒)一義として(🦔)一(⏱)切(👢)の言動(dòng )を貫くがいい(🆙)。安(ān )易(💢)に自(🌈)(zì )分より知徳の(🐟)劣(liè )った人と交っ(🈵)て、いい気(🤰)に(🦓)なるのは禁物(🎮)だ。人間だ(🎈)から過(guò )失は(🌭)あるだろうが、大(💃)事(shì )なの(🌑)は、その過(guò(🧖) )失(shī )を即座に勇敢に改め(🏆)ることだ。」
「(♎)詩によって情意を刺戟し(🍹)、礼(lǐ )によって行(🆑)動に基準(➖)を(🏌)与え、楽(lè )がくによ(🍸)って生活(huó )を完(wá(☔)n )成する(👶)。これが修徳の道程だ。」
「篤(dǔ )く信(xìn )じて学(🖐)問(🥅)(wèn )を愛(🔼)せよ。生死(➗)を(😵)かけ(🏻)て道を育(🥓)てよ(🔭)。乱れるきざしのある国には(📯)入(📉)ら(㊙)ぬが(🤾)よい(😛)。すでに(🎐)乱(🎸)れた国には止まら(😳)ぬがよい。天下(xià )に(👭)道(🗂)が行われている時(shí )には、出でて働(dò(🍟)ng )け。道がすたれている時(🌉)に(🍒)は、(🍵)退(tuì )いて身(shēn )を(💓)守れ。国に(🏀)道が(🕝)行(háng )われ(👪)ていて、貧賎で(💝)あるのは(😔)恥だ。国に道が行わ(🏁)れな(❇)いで、富(🍉)貴である(👘)のも恥(🚬)だ。」
陳ちんの司敗しはいがたずねた。――
「し(🚖)かし、(💛)わずかの人(👈)(rén )材でも、その有る無しでは大変なちがいである。周(✳)の文(🌙)(wén )王は天下を三分(🐧)してその(🏜)二(è(🀄)r )を支(🐒)(zhī )配下(xià )に(🖲)おさめていられたが、それでも殷(yīn )に臣事して秩序をやぶら(😖)れなかった。文王(wá(🏊)ng )時代の周(🈵)の徳は至徳(⛵)というべきで(🚕)あろう。」
○ (😜)摯==魯の楽官で(🎳)すぐれた音楽(lè )家(⛪)であつた。
○(🗝) (🐀)友人(ré(🥧)n )というの(🎸)は(🚳)、おそら(🦀)く顔囘の(📑)ことであろ(🗡)う。
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