「(🕓)大ま(🏌)か(🍦)も、大まかぶりだ(⛲)と(🦔)思います(💹)が…(🖐)…(🧀)」
田圃には(🗡)、あ(💴)ちらに(🔂)もこちら(😱)にも、牛(niú )が(❕)せ(🍜)っせと土(🐨)を耕していた。
3 子夏、孝(🗞)を問う。子曰く、色難し。事(shì )有(💗)(yǒu )る(🍠)ときは弟子其の労に服し、(🚽)酒食有るときは先(📸)(xiā(😍)n )生(shēng )に饌す(😼)。曾て是を以て孝(xiào )と爲(wèi )すかと。((🚬)爲政篇(piā(🏫)n ))
(小(🥗)人がつけ上るのも、怨(yuà(🚓)n )むの(🌟)も(🍗)、(🌦)また嫉(🏩)妬(dù )心を起(🈯)すのも、(✏)結局は自分だけがよく思わ(🚅)れ、自(zì )分だけが愛(😠)さ(👋)れたいからだ。悪の根元は何(🈶)といって(👡)も自分を愛(ài )し過ぎることにある(❄)。この(👙)根本悪に眼を覚まさせない限り、(📊)彼(bǐ )等(dě(🚥)ng )はどうにも(🤺)なるものでは(🌸)ない(💄)。)
「し(🥟)かし、そんな意味な(➕)ら、(♊)今更先生(🍭)に云(🏛)われなくても(🎆)、(👄)孟懿子もわかっていられるで(⬇)し(🧟)ょ(⬆)う。もう永いこと礼を学んでいられるの(💥)ですか(🕺)ら。」
(なるほど(📍)孔子(😻)(zǐ )は音楽(🐝)の理(🤯)論(lù(📧)n )に(🏊)は長じ(🤯)ているだ(🔗)ろう(🐿)。しかし(🐢)、実際楽(🕘)器を握(🔥)っ(🏘)ての(🗑)技術(🏹)に(🚡)か(🕶)けて(🏐)は、何と(❇)いっても自分(📧)(fè(🔗)n )の方(fāng )が玄人くろう(💭)とだ。)(🍬)
「(🔚)な(🏊)に?(🥉) 陽貨からの(👍)贈(🥂)物(💐)(wù )じゃと?」(🐔)
「(🏡)音(yīn )楽の世(🖥)界は一如(❄)の世界じゃ。そ(🏚)こでは、いささかの対立意(😶)(yì )識も許され(👕)ない。先ず一人々々(🍱)の楽(lè(💜) )手(➡)(shǒu )の心(xīn )と(🗓)手と楽器とが一如になり、楽手(🌝)(shǒu )と(🎆)楽(🧡)手とが一如(🚉)になり、更に楽(lè )手(shǒ(⛔)u )と聴(🏸)(tīng )衆とが(😿)一如(♏)になって、(💖)翕如きゅうじょとして(🚠)一つ(🅾)の機(jī )をねらう。これ(🌈)が未発の音楽じゃ。この翕(📬)(xī )如(🈳)たる一如(🕸)(rú )の世(🍔)界が、(📄)機到っておの(📗)ずから振動を始め(🌧)ると、純(👹)如(🏯)と(🐺)して濁りの(🎹)ない音(🗒)波(⏩)が人(🚦)々の耳(ěr )朶を(🔙)打つ。その音はただ一つである。ただ一つであ(🎋)るが、その(🚫)中(☕)には金(jīn )音(🌾)もあり、石(😝)音もあり、それ(🚱)らは厳に独自の(🌚)音(yīn )色(sè )を保(bǎo )って、決(😲)しておた(🔺)がいに(🤱)殺しあうことがない。※(「激」(⬜)の(🛰)「さん(🙊)ずい」に代(📵)えて「白」(🍆)、第(🦐)3水準(zhǔn )1-88-68)如き(🌩)ょ(🌮)うじ(🔫)ょとして独(🥏)自を守(shǒu )りつつ、し(🚔)かもた(❤)だ一(yī )つの(😭)流れに合す(🍖)るのじゃ。こうして、(♋)時間の経過(guò )に(⏩)つ(🤞)れて、高低、強(qiáng )弱、緩急、さまざ(💲)まの変化(🕣)を見(jiàn )せるのであ(🙆)るが、そ(🏤)の間、厘毫(🔆)り(💵)んご(🖖)うの隙(xì )もな(👍)く、繹如(rú )え(🍌)きじ(👤)ょとして(📜)続いて(🚥)行(🥂)く。そこに(🚫)時間(jiān )的(de )な一(yī )如の世(⛸)界(🧥)があり、永遠と一瞬(shùn )との一致が見出される。まことの音楽(lè(🙄) )というものは、こうし(🧝)たものじゃ(🤴)。聴(📽)く(❕)と(🌎)か(➿)聴(🅰)かせると(🦒)かの(😦)世界で(🥟)はな(🅰)い。まして、自分(📃)の腕と(🈚)他(🐩)(tā )人(🥃)の腕(wà(🛃)n )を比(bǐ )べたり、(🚴)音楽(📀)のわかる者とわからぬ者とを差別したりするよう(✖)な世界(jiè )とは、似て(🐏)も似つか(🎒)ぬ世界なのじゃ。」
門(mé(⏸)n )人たちは、その日(rì )特(🚭)に孔子のお供を命(🍑)(mìng )ぜられたことを、非常(😝)に光(🐼)(guāng )栄(🏎)(ró(🏯)ng )に感じた。彼等は如(rú )何にも得意らしく、※(🥨)(「口+喜」、第3水準1-15-18)々と(🚺)して孔子のあとに従(có(📆)ng )った(🥊)。
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