○ 以(🌟)(yǐ )上(♒)の(💼)三章、偶(ǒ(🕛)u )然(rá(🈲)n )か、(🎛)論(lùn )語の編纂(📺)者に(👽)意(yì )あつてか、孔子の(📈)門(🎍)人中最(⏩)も目立つている顔(🌒)渕と子(zǐ(💞) )路(🙊)と子貢(📘)の三(sān )人(🛑)(rén )をつぎつ(🎌)ぎ(🚼)にとらえ来つて(🤓)、(🕜)そ(🦋)の面目を躍如(⏲)たらしめて(🌟)い(🌀)る。こ(💵)の三(sā(😷)n )章(⛺)を読む(〰)だけでも、すでに(🌽)孔(kǒ(😍)ng )門の状況(🎥)が生き生(🍈)きとうかがわれ(🍕)るでは(⚓)な(🔌)いか。
○ 孔子(😃)が諸国(guó(🎵) )遍歴を終つて魯に帰(🎥)(guī )つたのは(🏋)。哀(āi )公の十(shí )一(⌛)年(➡)(nián )で、六十(shí )八(bā )歳の時(shí )で(🥤)あつた(💁)が、そ(👺)の後(🥨)は、直接政(🎠)(zhèng )治の局にあ(🎪)たること(⛎)を断念し、(💻)専心(xīn )門人の(🍆)教育と、詩書禮楽の(🛑)整理(🏤)とに従事したの(😔)で(🤠)あ(🎅)る。
よきかなや、
うす氷ふむがごと、
「恭(gōng )敬(🚟)なのはよい(🍷)が、それが礼にかなわ(🎡)ないと窮屈になる。慎(👝)重なのは(🚉)よいが、そ(🍨)れが(😕)礼にか(🕸)な(🧑)わないと臆病になる。勇敢(〰)なのは(🎍)よいが、それが礼にかなわ(👲)ないと、(🐆)不逞に(🎊)なる。剛(🤲)直(zhí )な(🔤)のはよいが、それ(🚌)が礼(lǐ )にかなわないと苛(kē )酷になる(🧡)。」
「(😳)知っておら(💄)れます(🛒)。」
つつしむ(🦌)こころ。
「(😛)私が(🏾)何を(👫)知(zhī )っていよう。何も知ってはいない(🤐)の(👊)だ。だが、もし、(👁)田舎の無知な人が私(sī )に物(⤴)をた(🏳)ずねること(🥩)があるとして(👰)、そ(📝)れが本気で誠(🐀)実(👬)でさ(🎑)えあれば、私は(✴)、(🐓)物(🚁)事の両(liǎng )端をたたいて徹(🦆)底(dǐ )的に(🎲)教え(🤠)てやりたいと(📶)思(sī )う。」(🕳)
○ 両端==首(shǒ(😒)u )尾(wěi )、本末(mò )、(👜)上下、大(dà )小、軽(qīng )重、精(jīng )粗、等々を意味する(🚙)が(😱)、要する(🌹)に委(🌩)曲をつくし、懇切(qiē(🕠) )丁寧(🎗)に教(🤵)えるとい(🍵)うことを形容して「両端をたた(😡)く」といつた(🍷)のである。
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