「熱狂的な人は正直(📹)なものだが、そ(🛅)の(🤓)正直さ(🏈)がなく、(🗑)無知(zhī(🚘) )な人は(👭)律義なものだが、(🧀)その律儀さがなく、才能のな(😺)い(☔)人(🚵)は信(xìn )実なものだ(✡)が、(🔷)その信(xìn )実さがないとすれば、もう全く手が(🦉)つ(📓)けられない(💞)。」
○ 綱=(🐝)=これを「(💦)網」(🏣)の誤り(🎻)と見(jiàn )て(🛏)「一(yī )網打尽(🙃)」の意味(👃)に解(jiě )する説もある。しかし、(🤪)当時の魚(yú )獲法(fǎ )に、大(dà )綱にたくさんの小綱をつけ、(🐑)その先に釣針をつ(📺)けて、(🤳)そ(⏬)れを水(🤪)(shuǐ )に流(liú(⌛) )す方(fāng )法があり、それを(💐)綱と(💗)いつたとい(✋)うのが正しい(👢)ようである。し(🌧)かし、いずれに(📰)し(🎦)て(💼)も、(⏯)本章の結局の意味(😇)に変りはない。
先(xiān )師(shī )は釣(dià(📮)o )りはされたが、綱はえな(🛀)わ(🤶)は(😏)つか(💫)われなかった。また矢ぐるみで鳥(🦅)をと(💵)られることはあ(🏫)っ(🔙)たが、ねぐらの鳥(🕖)を射たれることはなかった。
「私は、(🥀)君子(zǐ(🛶) )というものは仲間(😝)ぼ(🗄)めはしな(⚫)いものだと聞(wén )いていますが、(🎟)や(🚄)は(🕡)り君子にもそ(🛫)れがありましょうか。と申(🤕)しますの(😈)は、昭公(❄)は呉(✋)ごから妃きさ(😲)きを迎えら(🔱)れ、そ(🕢)の方(fā(📽)ng )が(🛸)ご(🧢)自分(fèn )と同性(😊)な(🤴)ため(🥜)に、ご(😈)まかして呉孟子ごもうしと呼んでおられるのです。もしそれでも(📖)昭(👍)公が(💬)礼(🐝)を知(🐄)(zhī )っ(🍿)た(🌖)方だといえます(👉)な(💾)ら、世(shì )の(🔬)中に誰か礼(lǐ )を知らない(🎽)も(🏖)のがあ(🤚)りましょう。」
○ 周公=(💒)=すでに前にも述(💛)べたよ(👨)うに、周(😻)公は武王をたすけて周室八(bā )百年の基(🎌)礎(chǔ )を定めた人であるが、その人と(😪)なりは極(jí )めて謙虚で(💫)、「吐哺握(👑)(wò )髪(fā )」という(🔎)言葉で有(🗽)名なように、食事や(✝)、結髪(fā(😍) )の最中でも(🏿)天下(xià(⭕) )の士(🕋)(shì )を迎(yíng )えて、そ(🏞)の建言(🆕)(yán )忠告に(🕺)耳(🌯)を(😇)傾けた人(rén )である。
「共に学(🤸)ぶこ(💆)との出来る人はあ(🛩)ろ(🎰)う。し(🧒)かし、その人(🚴)たちが共に(📭)道(dào )に(🕵)精進(🏰)すること(🍩)の出来る(🍳)人(rén )であるとは限(xiàn )ら(🚲)な(🏝)い。共(gòng )に道に精進するこ(🤰)と(🌙)の出来る(🌟)人はあろう。しかし、その人たちが、いざ(🚴)という時に確乎(🐳)たる信念(nià(🔂)n )に立って行動を共にしう(🚂)る(💚)人(🆔)である(🀄)とは限らない。確乎(hū(🚦) )たる信(⛹)念に立(lì(📄) )って行動を(👪)共(gò(🧑)ng )に(💗)しうる(🦕)人はあろう(📺)。しかし、(👞)そ(🕟)の人(rén )たちが、複雑な現実(🏯)(shí )の諸(👚)問題に(😼)当(dāng )面して、(🤰)なお事を誤ら(🏍)ないで共に進(🗡)みう(🕌)る人であ(🍦)るとは(🚍)限(💉)(xiàn )らない。」(♌)
四(sì )(一八(bā )八)
五(wǔ(🚭) )(一八(bā(🤕) )九)
六(一(🚽)(yī )九(🖌)〇)
七(一(🧢)九一(yī ))
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