とい(➖)っ(🐪)たこ(😧)とを思い(🎅)起した。孔子は(💍)或は、(🤫)自(🌧)分(🚼)(fèn )を「人君の風(fēng )がある。」などと讃(zàn )めて(🍗)、その実(shí )、何か(🏢)の欠点を婉曲(🦑)に諷刺し(🥥)ているのではあるまいか。そ(👻)ういえば、世(💅)間で(〰)は、子桑伯(😗)子しそうはくしと自分と(😟)を、(♋)同じ型(🛄)の人物だと評して(🌬)いる(🐇)そうだ。子(🕡)(zǐ )桑伯子は(🅱)物にこせ(🚔)つかない、(🎅)いい(📗)男(nán )だが(🍔)、少(shǎo )し大(🕎)ざっぱ過ぎる嫌(xián )いがな(🚬)いで(😯)もない。或は自分にもそんな欠(qiàn )点があるのでは(♓)なかろうか。自分だけでは、(🎉)そんな(🕓)事が(🤥)な(🌻)いよう(💰)に(🎇)気をつけ(🔞)ているつもり(🚨)ではあ(〽)るが。―(🏧)―彼はそんなことを考えて、讃めら(🥒)れたた(📑)めに却(😼)って不(bú )安な気持になる(⏹)のであ(🖐)った。
「(🖕)案(👁)外馬(🎩)鹿げたこと(🥤)で(🎪)ないか(🐔)も知れない。はっ(〽)きり云って見たらどうじ(⏲)ゃ(⚽)な。」
「礼は簡に失してもならないが、また過(guò )ぎても(🔽)な(💾)らない。9過ぎたるはなお及ばざるがごと(🔨)しじ(🙌)ゃ(🥐)。人間(🍲)にはそれぞれに分というものが(💀)あるが、(🛸)その分(📅)を(🚨)上(🍳)下(🌀)しないと(🔏)ころに、礼(lǐ )の正(zhèng )しい相がある。分(fèn )を越(yuè(🦌) )えて親(😺)を(👳)祭るの(😏)は、親(🦕)の靈(🐢)をして(🥣)非礼を享(🐕)うけしめることになるのじ(🎰)ゃ。の(🥄)み(🤭)な(😉)らず、大丈(zhà(🎄)ng )夫(🚒)の非礼はやがて天下(xià )を紊みだるも(🔕)とになる。親(🥌)の靈を(🐷)し(🦃)て天下を紊るような非礼(🎵)(lǐ )を(🔉)享(🏊)け(🍈)しめて、何(hé(🌤) )が(🎬)孝行(háng )じゃ。」
「仲弓(🤲)もこのご(❗)ろは(🎳)仁(⛩)者(zhě )の(👳)列(🔧)にはいったか知らないが、残念なことには弁(🛢)舌(shé(👢) )の才が(🌙)ない。」
「(💱)それに(💝)しましても(🍡)……」
「この(😀)辺に一寸(cù(🙀)n )これだけの(🙉)牛は見つかりますまい。」
1 子曰く、(🥌)詩三(sān )百、一(💔)言(🍠)以(📬)て(🐅)之(zhī )を蔽う。曰く、思い(🍰)邪(xié(🥈) )((💌)よこしま)なし(👩)と(😾)。(爲政篇)
楽長と孔子の(🏽)眼
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